Гордость и смирение

На данной странице вы найдете примеры сочинений, цитаты, аргументы, произведения и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2019-2020 года: Гордость и смирение.

Цитаты Аргументы Темы сочинений Произведения
Короткие произведения (рассказы, пьесы)
Примеры сочинений
Сочинение #1 Сочинение #2 Сочинение #3 Сочинение #4
Сочинение #5 Сочинение #6 Сочинение #7 Сочинение #8
#9 | #10 | #11 | #12 | #13 | #14 | #15 | #16 | #17 | #18 | #19 | #20 | #21 | #22
#23 | #24 | #25 | #26 | #27 | #28 | #29 | #30 | #31 | #32 | #33 | #34 | #35




Цитаты и высказывания по направлению: Гордость и смирение

Гордость свойственна всем людям: разница лишь в том, где и когда они её проявляют.

Французский писатель Франсуа де Ларошфуко


Гордость — утешительница слабых.

Французский философ Люк де Клапье Вовенарг


Гордость нередко бывает препятствием к истинному величию.

Французская писательница Мадлен Жанлис


Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает.

Американский диктор Генри Уорд Бичер


Берегись, как бы тебе не стать столь смиренным, чтобы смирение твое превратилось в глупость.

Испанский святой Игнатий Лойола


Гордость — это скользкая покатость, внизу которой ожидает нас высокомерие и тщеславие.

Французский писатель Адриан Декурсель


Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой — подчинить себе других; это — уловка гордости, принижающей себя, чтобы возвыситься…

Французский писатель Франсуа де Ларошфуко


Гордость происходит от недостаточного размышления и незнания самого себя. Знание является к нам вместе со скромностью.

Британский публицист Джозеф Аддисон


Гордись лишь теми победами, какие ты одержал над самим собой.

Немецкий поэт Жорж Вольфрам


Исполнимся смирения за весь род человеческий, чтобы иметь возможность гордиться человеком.

Швейцарский философ Жан Жак Руссо


Гордость людей низких состоит в том, чтобы постоянно говорить о самом себе, людей же высших — чтобы вовсе о себе не говорить.

Французский философ Вольтер


Гордость — благородная страсть — не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность.

Немецкий учёный Георг Кристоф Лихтенберг


Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.

Британский писатель Сэмюэл Батлер


Гордый человек точно обрастает ледяной корой. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству.

Российский писатель Лев Толстой


Гордость лишена лучшего качества пороков — она неспособна скрываться.

Британский философ Фрэнсис Бэкон


Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости.

Российский историк Василий Осипович Ключевский


Больше всего мы гордимся тем, чего у нас нет.

Японский писатель Рюноскэ Акутагава


Наша гордость часто возрастает за счет недостатков, которые нам удалось преодолеть.

Французский писатель Франсуа де Ларошфуко


Гордость — это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.

Греческий философ Теофраст


Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость.

Французский философ Вольтер


Гордость есть исходящее изнутри, стало быть, прямое высокопочитание самого себя; напротив, тщеславие есть стремление достигнуть такого высокопочитания извне…

Немецкий философ Артур Шопенгауэр


Гордящиеся своим смирением горды тем, что они не горды.

Английский священнослужитель, писатель и учёный Роберт Бёртон


У гордости тысяча обличий, но самое искусное и самое обманчивое из них — смирение.

Французский писатель Франсуа де Ларошфуко


Погибели предшествует гордость, и падению — надменность.

Царь Соломон


Есть три разряда людей: высокомерные, гордые и другие. Других я еще никогда не встречал.

Французский профсоюзный деятель и литератор Огюст Детёф


Люби смирение; оно покроет все грехи твои.

Преподобный Антоний Великий


Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо.

Преподобный Антоний Великий


Смирение может весь мир покорить.

Преподобный Серафим Саровский


Смиренье — путь высоких мудрецов,
Так гнется ветвь под тяжестью плодов.

Персидский поэт Саади


Смирение часто служит покровом для трусости и оправданием лени.

Французская писательница Графиня де Сегюр


Гордость в соединении с силой облагораживает, но в соединении со слабостью принижает.

Кармен Сильва — псевдоним румынской королевы Елизаветы Нойвидской


Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души.

Русский писатель Иван Тургенев


Гордость как бы прибавляет людям росту, тщеславие лишь раздувает их.

Французский писатель Николя де Шамфор


Смиренно склони голову перед фактами, но гордо подними её пред лицом чужих мнений.

Ирландский писатель Джордж Бернард Шоу


Господи, дай мне смирение принять то, что я не могу изменить, волю изменить то, что я не могу принять, и ум, чтобы не слишком уж выеживаться.

Американский писатель Стивен Кинг


Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением.

Американский писатель Карлос Кастанеда


Гордыню волнует кто прав. Смирение волнует что правильно.

Американский политик Эзра Тафт Бенсон


Я себя смирял, становясь на горло собственной песне.

Советский поэт Владимир Маяковский


Гордость совсем не то, что сознание человеческого достоинства. Гордость увеличивается по мере внешнего успеха, сознание своего человеческого достоинства, напротив, по мере внешнего унижения.

Российский писатель Лев Толстой


Гордость искореняет все пороки, кроме себя самой.

Американский эссеист, поэт, философ, пастор Ральф Уолдо Эмерсон


Любовь не знает гордости.

Немецкий писатель Эрих Мария Ремарк


У гордости может быть благородное великодушие, у тщеславия никогда ничего не бывает, кроме низкой зависти.

Французский лингвист, поэт Пьер Буаст


И гордость ведь прикидывается высотой души.

Древнеримский богослов Аврелий Августин


Только любовь создает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому что ей ничего не нужно вне себя.

Русский публицист Александр Герцен


Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости.

Греческий философ Демокрит


Подборка аргумент к направлению: «Гордость и смирение»



Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Гордость и смирение», хочется дать небольшую вводную об этих двух понятиях.

Гордость может выступать и как положительное, и как отрицательное человеческое проявление характера. Когда говорится о чувстве собственного достоинства, речь идет о гордости в хорошем значении этого слова. Когда же указывается на человеческий эгоизм и чувство собственного превосходства, речь идет о гордыне. Разница между гордостью и гордыней огромна.

Понятие смирения также можно рассмотреть с нескольких позиций. Если это кротость человека, его незлобивость, то речь идет о положительной черте. Если же говорится о нежелании или неспособности бороться против несправедливостей, то это можно оценить негативно.

Гордость — это далеко не всегда порок человека.
Чацкий, герой пьесы А. С. Грибоедова «Горе от ума», отличается не только острым умом, наблюдательностью и жаждой переделать мир, но и сильной гордостью. «Служить бы рад, прислуживаться тошно,» — бескомпромиссно заявляет герой. Гордость Чацкого заставляет героя бороться с существующими общественными порядками. Он не может смириться с тем, что считает неправильным. У героя не получилось найти союзников, ему приходится уйти. Однако он показал закостенелым людям из круга Фамусова, что в новом мире есть место самоуважению и чести, а не только лжи и лести. Поэтому гордость — это далеко не всегда порок человека. Порой она может быть
опорой всех его достоинств.
Гордость – это не самолюбование, а самоуважение, готовность защищаться и бороться, невзирая на обстоятельства.
В поэме М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова» гордость стала причиной развития событий. Приближенный царя Кирибеевич оскорбил Алену Дмитриевну, жену Калашникова. Купец не мог смириться, он не испугался силы и влияния обидчика, вызвал его на поединок. Честь герой ставил выше жизни, последней он и лишился, хотя и победил в честном бою (царь наказал его за убийство фаворита). Калашников вызывает уважение, потому что его гордость – это не самолюбование, а самоуважение, готовность защищаться и бороться, невзирая на обстоятельства.
В его гордости нет высокомерия, а лишь стремление жить так, чтобы не было совестно за прожитые дни и сделанные поступки.
Мцыри, герой одноименной поэмы М. Ю. Лермонтова, характеризуется свободолюбием и гордостью. Несмотря на то, что он вырос в монастыре, в неволе, он не смирился с обстоятельствами и не сломался под их напором. Все это время герой будто не жил, а лишь готовился. И, наконец, убежал, и для него наступило несколько дней счастья. Ущемление свободы било по его гордости, поэтому было подобно смерти. Вот почему Мцыри не смог снова жить в монастыре. Гордый молодой человек выбрал умереть, но остаться свободным. В его гордости нет высокомерия, он лишь стремился жить так, чтобы не было совестно за прожитые дни и сделанные поступки.
Гордость — это принцип, по которому человек живет, и который является его опорой.
Бэла, героиня романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», была гордой девушкой из горного аула. Своей свободой и недоступностью она привлекла не менее гордого офицера Григория Печорина. Герой украл ее из дома, но она чувствовала себя пленницей, держалась холодно и гордо. Все усилия он направлял на то, чтобы покорить Бэлу и влюбить ее в себя, а когда достиг цели – разочаровался. Девушка тяжело переживала охлаждение возлюбленного, страдали и ее чувства, и гордость. Эти обстоятельства предрешили роковой конец ее жизни. Она не смогла бы жить с Григорием без его любви. Значит, гордость — это не что иное, как принцип, по которому человек живет, и который является его опорой. Изменив своему принципу, покорившись похитителю, Бэла потеряла себя и свою любовь.
Гордым может быть только сильный и бескомпромиссный человек, готовый постоять за свои убеждения.
Катерина, героиня драмы А. Н. Островского «Гроза», была очень честным человеком. Она не способна ко лжи, поэтому призналась мужу в измене, не боясь гнева его матери. Гордая женщина не хотела скрываться от него, врать и изворачиваться. В итоге героиня осталась совершенно одна наедине с истязающей ее свекровью. Ни один человек не пришел ей на помощь, а большинство людей ее осуждали, причем за то, что она не сумела соврать об измене. В конце концов, гордость Катерины не выдержала унижения. Она совершила одиночный бунт против лживого общества с его ханжескими взглядами и утопилась. Значит, гордым может быть только сильный и бескомпромиссный человек, готовый постоять за свои убеждения.
Гордость – качество деятельного человека, потому что уважение к себе дает импульс к развитию и улучшению жизненных обстоятельств.
Сатин, герой пьесы М. Горького «На дне», несмотря на свое положение нищего, не утратил гордости и самоуважения. «Человек – это звучит гордо!» — утверждает герой. Гордость в его понимании служит основанием для изменений в жизни, борьбы с обстоятельствами. Он считает, что главное – жить по правде и идти вперед. Сатин не хочет смиряться перед обстоятельствами и удовлетворяться сладкой ложью. Гордость – качество деятельного человека, потому что уважение к себе дает импульс к развитию и улучшению жизненных обстоятельств.
Гордость способна уничтожить все на своем пути.
В рассказе М. Горького «Макар Чудра» представлена гордость, уничтожающая все на своем пути. Лойко и Радда любили друг друга, но никто из них не мог уступить и унизиться до покорности. Они страдали и изводили друг друга, но никто не мог попрать свои права на свободу и признать поражение. В итоге Лойко убил свою избранницу, а ее отец убил его. Таков итог гордости, перешедшей в гордыню: люди предпочли смерть жизни и любви. Такие последствия никак нельзя назвать положительными.
Смирение — это не слабость, а сила.
Маша Миронова, героиня повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», сочетает в себе силу и смирение. Она перенесла потерю родителей, плен у подлого Швабрина и не сломалась. Но в то же время для нее большое значение имело мнение родителей Петра Гринева, которые наотрез отказались благословлять их на женитьбу. Маша смирилась с этим обстоятельством, вела себя кротко и скромно, чем в конце концов заслужила уважение и любовь не только Гриневых, но и самой императрицы Екатерины. Значит, смирение — это не слабость, а сила, ведь только сильная личность может смирить гордыню и сделать так, как лучше для всех, а не только для нее.
Смирение не равно слабости, часто для этого требуется гораздо больше мужества.
Матрене Тимофеевне, героине поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», приходилось со многим смириться и пережить много горя. Непосильная работа, потеря ребенка, несправедливость в семье мужа – все это сносила героиня. Она жила ради своих детей, эта цель поддерживала ее, делала сильной в ее кротости. Например, ради одного из сыновей Матрена пережила телесное наказание, лишь бы ребенок не был покалечен. Смирение не равно слабости, часто для этого требуется гораздо больше мужества.
Прощение и смирение важны в жизни людей.
Соня Мармеладова, героиня романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», является образцом доброты и смирения. Ради того, чтобы накормить своих маленьких сводных братьев и сестер, она стала публичной женщиной. Героиня не могла иначе помочь голодным детям, поэтому отдала всю себя, при этом оставшись чистой. Соня никого не упрекала в своем положении, ее смирение поддерживало всю семью и давало пример другим людям. И именно оно помогло Родиону Раскольникову покаяться и очистить душу. Образ Сони показывает, как важны прощение и смирение в жизни людей.
Смирение не означает принятие неудачи и отказ от борьбы за счастье.
Княжна Марья Болконская, героиня романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир», всегда жила для других. Она заботилась об отце, племяннике, нищих, пыталась понять всех и помочь окружающим. Даже когда старый князь наотрез отказался отпустить ее замуж и унизился до фамильярности с компаньонкой, она приняла эту жертву и смирилась с его характером. Несмотря на жажду любви и счастья, она жила любовью близких. Чистота души и смирение Марьи были вознаграждены, она вышла за Николая Ростова и была счастлива в семейной жизни. Значит, смирение не означает принятие неудачи и отказ от борьбы за счастье. Оно лишь дает человеку время понять, в чем это счастье заключается.
Ради семьи, счастья детей можно вытерпеть все.
Ильинична, героиня романа М. А. Шолохова «Тихий Дон», символизирует безграничное смирение, материнскую любовь, приверженность дому. Жизнь ее никогда не была сладкой: в молодости муж изменял ей и бил ее. Вся жизнь – череда тяжелого и неблагодарного труда, грубостей и унижений. Однако героиня терпела, потому что семья – главное для нее, основа всего. И ради семьи, счастья детей можно вытерпеть все. Этому она учила и невестку Наталью, но та ее не послушала, собралась расставаться с мужем и сделать аборт, от неудачной операции и погибла. Иногда в пылу гордости человек забывает о том, что только мир в семье может сплотить людей вокруг нее. Ильинична понимала это, и только ее усилиями такие разные Мелеховы жили в одном курене.
Смирение – черта праведников, на которых и держится весь мир.
А. И. Солженицын в рассказе «Матренин двор» называет свою героиню праведницей. И эти качества действительно присущи Матрене: смирение, доброта, самопожертвование. Она помогает всем вокруг, не требуя ничего взамен, живет для других. Героиня смиряется с приступами тяжелой болезни, потребительским отношением родственников. Даже погибает она, помогая другим. При этом уходит все также смиренно, никого не ругая и не укоряя. Ее тихая жизнь лишена громких подвигов, но подвиг каждодневного самопожертвования вызывает уважение. Смирение – черта праведников, на которых и держится весь мир.
Смирение не всегда идет во благо человеку.
Смирение не всегда идет во благо человеку. В доказательство приведем повесть А.С. Пушкина «Станционный смотритель». Самсон Вырин один воспитывал красавицу-дочку, все у них было хорошо, пока однажды ее не увез с собой ротмистр Минский. Герой претворился больным, чтобы задержаться в доме и заручиться доверием Дуни, а потом посадил ее в коляску и увез в Петербург. Смотритель слег с горячкой, но потом отправился на поиски дочери. В ответ на просьбу Минский отказал, а во второй приход отца просто выгнал его из дома. Самсон решил покориться судьбе, отпустить дочь, но глубокая рана не давала ему жить как прежде. Он начал пить и вскоре умер от тоски. Его смирение оказалось смертельным приговором, данным им самому себе.
Гордость может выступать и как положительное, и как отрицательное человеческое проявление характера.
Проблема гордости занимает в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» особое место. Два центральных персонажа – Ларра и Данко. Несмотря на то что они являются героями-антиподами, им дается общая характеристика: гордые. Однако гордость, свойственная Ларре, отличается от той гордости, которой обладает Данко.

Ларра – человек эгоистичный и бездушный. Выросший отдельно от человеческого общества, он считает себя лучше всех остальных. Ларра всячески пытается продемонстрировать свое преимущество, выказывая недовольства по отношению к племени. Все это позволяет сказать о гордыне Ларры. Это качество является отрицательным. Оно основано на высокомерии и эгоизме. Ларра считал себя первым на всем свете, он делал все, что ему только хотелось. Человеческие жизни не имели для него никакого значения, он с легкостью убивает девушку, которая отказала ему в любви. Это вновь подчеркивает высокомерие персонажа, ведь он не мог смириться с тем, что ему кто-либо отказал, то есть не подчинился его власти.

Данко – человек храбрый и милосердный. Видя несчастья своего народа, он повел за собой людей для того, чтобы обрести свет и свободу. Не каждый человек способен взять на себя ответственность за судьбу целого племени. Гордость Данко заключалась в том, что он справедливо оценивал свои возможности, зная, что ему удастся спасти свое племя. Когда люди стали роптать на Данко, он не испугался и не сошел с пути. Для него было важно дойти до конца, чтобы его народ получил обещанное счастье. Данко разорвал свою грудь руками, в которых теперь находилось его горящее сердце, которое было, по словам старухи Изергиль, гордым. Благодаря свету, исходящему из сердца-факела, Данко удалось спасти народ.

Раскрывая образы Ларры и Данко, М. Горький показывает разницу между понятиями «гордость» и «гордыня». Горделивый Ларра оказывается наказанным: теперь ему суждено существовать и искать свою смерть целую вечность. Причем старуха Изергиль, рассказывающая легенду о Ларре, подчеркивает, что Ларра был наказан именно за свою гордость. Данко же умирает как настоящий герой, который смог спасти свой народ от гибели. Такие финалы жизни персонажей позволяют выразить авторскую позицию: гордость – это положительное качество человека, основанное на уверенности в собственных действиях, а гордыня – отрицательное качество, заслуживающее истинного наказания.

Гордость может привести к братоубийству, безумию и агонии, а смирение дается благодать.
В древнем литературном памятнике ярко звучит проблема гордости и смирения. В основе сюжета лежат братоубийственные действия одного из сыновей князя Владимира – Святополка. Все произведение построено на приеме антитезы: жестокий Святополк противопоставлен милосердным Борису и Глебу.

К желанию убить всех наследников престола Святополка приводит его гордыня. Он не хочет делиться со своими братьями престолом. Святополк хочет взять власть полностью. Для этого он идет на братоубийства: умерщвляет младших сыновей князя Владимира – Бориса и Глеба. Если бы не действия Ярослава, направленные против Святополка, он бы убил всех наследников власти. Это позволило бы Святополку править единолично, что установило бы диктатуру по всей Руси. Вся власть бы находилась в руках жестокого тирана. Автор «Сказания о Борисе и Глебе» демонстрирует, к чему могла привести всю Русь гордость одного человека.

Совершенно другими качествами обладают Борис и Глеб. Братья знают о намерениях Святополка и имеют возможности пойти против него войной. Однако поднять руку на собственного брата – это непозволительное для Бориса и Глеба действие. Братья даже не задумываются о том, чтобы наказать Святополка, который намеревается их убить. Их сердца наполнены любовью и уважением к старшему брату. Борис и Глеб выбирают путь смирения.

Когда Борис перед приходом слуг Святополка, собиравшихся убить его, рассуждает о своей судьбе, он говорит о том, что только смиренным людям дается благодать. Гордым же людям, по словам Бориса, который ссылается на учение Христа, Бог противится. С данным размышлением и связана в «Сказании о Борисе и Глебе» проблема гордости и смирения.

Автор демонстрирует судьбы Бориса и Глеба, которые выбирают смирение, и судьбу Святополка, выбравшего путь эгоизма и жестокости. Младшие братья, которые воспитывались по религиозным принципам, оказываются святыми еще при жизни. На местах их захоронения происходят различные чудеса, связанные с людскими исцелениями. Святополк же умирает в безумии и агонии, не найдя себе места для приюта. От его могилы после смерти исходит жуткий смрад, который напоминает всем людям, что делает с человеком гордость.

Размышления Бориса оказались верными: смиренным Борису и Глебу Бог дал благодать, ведь они были причислены к лику святых, а горделивый Святополк получил от Бога противление.

Гордость можно назвать положительным качеством.
Роман А.С. Пушкина «Дубровский» начинается с конфликта между Кирилой Петровичем Троекуровым и Андреем Гавриловичем Дубровским. Это давние друзья, которые раньше вместе служили, а теперь живут недалеко друг от друга.

Несмотря на свое довольно бедное положение, Андрей Гаврилович никогда не потакал Кириле Петровичу, окружающие люди удивлялись тому, что он высказывал свою точку зрения, даже если она не совпадала с мнением Троекурова. Это говорит о гордости Дубровского-старшего, что можно назвать его положительным качеством.

Гордость может быть сильнее, чем его крепкая дружба.
В романе А.С. Пушкина «Дубровский» Кирилла Петрович Троекуров представлен знатным и богатым барином, живущим в собственном поместье Покровское. Он имеет крутой нрав, держит в страхе всех соседей.
Не боится его только бедный помещик Андрей Гаврилович Дубровский, отставной поручик гвардии. Оба героя – вдовцы с детьми и бывшие сослуживцы.
Троекуров хочет выдать свою дочь Машу замуж за сына Дубровского Владимира.Ссорятся друзья из-за неожиданной размолвки. Гордость Кирилы Петровича не позволила ему забыть случившийся скандал.
Когда Троекуров показывает Дубровскому свою псарню, слуга Кирилы Петровича задел честь Андрея Гавриловича. Гордость Дубровского не позволила посещать дом
Троекурова, холоп которого разрешает себе говорить дерзости дворянину.Но Троекуров отказался идти со своим другом на мировую. Сделать это ему не позволяла гордыня. Он не хотел признавать свои ошибки и извиниться
перед Дубровским, честь которого была оскорблена. В результате этого между Троекуровым и его бывшим другом начались судебные тяжбы, которые привели к тому,
что Андрей Гаврилович потерял свое имение. Это говорит о том, что гордыня Троекурова оказалась сильнее, чем его крепкая дружба с Дубровским.
Любовь способна заставить отказаться человека от гордости и выбрать путь смирения.
Проблема гордости и смирения тесно связана с Владимиром Дубровским из романа А.С. Пушкина «Дубровский». Узнав о случившемся конфликте и похоронив своего отца, Владимир решает отомстить Троекурову. На это героя наталкивают гордость и задетая честь его рода. Однако вскоре Владимир Дубровский, который влюбляется в дочь Троекурова, выбирает путь смирения. Показывая, как Дубровский отказывается от своей мести, А.С. Пушкин демонстрирует внутренние изменения центрального персонажа, гордость которого сменяется смирением.
Проявление гордости может стать защитой и демонстрацией человеческого достоинства.
В «Песни про купца Калашникова» ярко звучит тема гордости.

Кирибеевич – царский опричник, который ценит свою власть. Он уверен в том, что ему все дозволено, что он может делать все, что захочет. Именно по этой причине от стал просить у замужней девушки любви. Приближенность к власти и царю Ивану Грозному стала причиной возникновения у Кирибеевича такого качества, как гордыня.

Алена Дмитриевна не смогла мириться с поступками Кирибеевича, который опозорил ее. Честь девушки была замарана. Алена Дмитриевна не стала скрывать то, что сделал Кирибеевич, и рассказала все своему мужу – Семену Калашникову.

Поступок Алены Дмитриевны показывает, что смирение – не всегда правильное решение. Если бы она никак не отреагировала на злодеяния Кирибеевича и не рассказала бы о них мужу, ее честь и достоинство были бы запятнены.

Гордостью обладает купец Калашников, который готов на все ради того, чтобы защитить свою жену. Представитель народа не боится выйти на поединок с представителем власти, коим является Кирибеевич. В данном случае понятие гордости тесно связано с понятием чести. Калашников не может смириться с тем, что честь его жены и его семьи опозорена. Поэтому он выходит с Кирибеевичем на поединок и убивает его. Когда же Иван Грозный спрашивает у купца причину убийства его опричника, Калашников не рассказывает правду. Он готов встретить свою смерть для того, чтобы поруганная честь Алены Дмитриевны была восстановлена.

Смирение для Калашникова и его жены обозначало бы поражение, а проявление гордости стало защитой и демонстрацией своего достоинства.

М.Ю. Лермонтов показывает в «Песне» два вида гордости: для Кирибеевича это самодовольство, тщеславие и самолюбование, для Алены Дмитриевны и Семена Калашникова – самоуважение и чувство собственного достоинства.

За свою гордость Кирибеевич был наказан купцом Калашниковым. Несмотря на смерть центрального персонажа, он вернул осрамленную честь своей семье.

Гордость не приводит к счастливой жизни.
В повести А.С. Пушкина «Выстрел» поднимается проблема гордости. Главный герой Сильвио отличается своей самовлюбленностью. В годы молодости он стремился к тому, чтобы показать всем вокруг свое превосходство. Быть всегда первым – главное желание Сильвио. Поэтому когда в место, где служил главный герой, приехал граф Б***, самолюбие Сильвио было задето. Он не мог простить новому знакомому, что тот привлек к себе слишком много внимания. Сильвио презирал графа Б*** и всячески стремился задеть его. В один такой день Сильвио сказал противнику грубость, что повлекло за собой дуэль между персонажами. Это говорит о том, что граф Б*** тоже был человеком гордым. Он защищал свою честь, поэтому между ним и Сильвио был поединок.

Однако гордость графа Б*** отличается от гордости Сильвио. Его внутреннее качество можно назвать гордыней. Именно Сильвио спровоцировал дуэль, так как гордыня героя не позволяла ему занимать в обществе не первое место.

Сильвио долгое время вынашивает план мести своему противнику, гордость, эгоизм и тщеславие заслонили главному герою все прелести жизни. Месть графу Б*** стала для Сильвио настоящей мечтой.

Образ Сильвио очень противоречив. На это указывает и то, что горделивый по своей природе человек отказывается вызывать на поединок офицера, который посрамил его честь в собственном доме. Когда Сильвио и офицеры играли в карты, между ним и новоприбывшим произошел конфликт, в ходе которого в Сильвио полетел шандал, центральный персонаж просто выгнал противника из дома. Несмотря на то что все окружающие были уверены в том, что дуэли не избежать, Сильвио не реагировал на поступок молодого офицера. Рассказчик был удивлен этому, он стал относиться к Сильвио по-другому, так как считал, что он не смог защитить свою честь.

Эта ситуация говорит о том, что гордость Сильвио проявил только в конфликте с графом Б***, в ситуации с офицером он будто забыл, каков он есть на самом деле.

Когда перед Сильвио открылась возможность отомстить своему давнему противнику, он только захотел задеть самолюбие графа Б***. Только спустя 8 лет ожидания встречи граф показал неравнодушие к собственной жизни, и гордость Сильвио восторжествовала. Он доказал самому себе свое превосходство.

Но гордость Сильвио не привела его к счастливой жизни. Все 8 лет он просто существовал, постоянно размышления о своей мести. После встречи с графом Сильвио потерял смысл своей жизни. А. С. Пушкин показал, к чему может привести гордыня.

Смирение — причина бездействия
В сказе Н.С. Лескова «Левша» показана судьба тульского умельца. Левша был одним из тульских мастеров, которые смогли подковать блоху. Главный герой имел огромные способности, его мастерством и талантом восхищались англичане. Однако на своей Родине его талант оказался не до конца оцененным. Левшу притесняли, не давали хороших условий для работы. Платов проявляет гнев относительно Левши и других тульских мастеров. Левша даже терпит от Платова то, что он таскает его за волосы. Главный герой не говорит ничего против действий Платова, он привык к тому, что с ним обращаются так жестоко.

Левша имел большие способности, чем он мог по-настоящему гордиться. Он имеет право на то, чтобы требовать к себе уважения. Однако он этого не делает. Левша – настоящий пример смирения.

Левша является представителем простого русского народа. Показывая смирение центрального персонажа сказа, Н.С. Лесков демонстрирует то, что русский народ привык к различным притеснениям. Автор показывает, что русский человек привык преодолевать трудности на своем пути, он мирится с ними и со своей тяжелой судьбой.

Смирение Левши тесно связано с пониманием героя своей несвободы и невозможности что-либо исправить. Левша не хотел идти против системы, потому что понимал, что у него ничего не выйдет. Герой считал себя представителем народа и, как и все, терпел все несправедливости.

В дружбе нет места для гордости и надменности.
Проблема гордости в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» связана с взаимоотношениями между Онегиным и Ленским. Евгений знает, что его друг искренне влюблен к Ольгу Ларину, однако надменность Онегина становится причиной того, что он вызывает Ольгу на танец, что приводит Ленского в бешенство. Он вызывает Онегина на дуэль, что подчеркивает способность Ленского бороться за честь и достоинство. Между друзьями происходит дуэль, в результате которой Ленский погибает. Финал взаимоотношений между персонажами показывает, что в дружбе нет места для гордости и надменности.

Гордость Ленского связана с желанием показать чувство собственного достоинства, с защитой чести. Гордыня же Онегина приводит к трагичным последствиям. Лишь спустя время поведение Евгения меняется, однако и здесь он не обретает счастья: испытав чувство любви к Татьяне, Онегин слышит ее отказ. Вероятно, таким образом Евгений Онегин оказывается наказанным за гордыню, надменность и эгоизм, которые сопровождали его раньше.

Гордость – это барьер, который не позволяет общаться с другими людьми наравне.
В центре романа Д. Киза «Цветы для Элджернона» лежит история умственно отсталого человека, интеллект которого с помощью науки претерпевал изменения.

В начале произведения главный герой Чарли Гордон не имеет возможности пространно мыслить, запоминать свои рассуждения. Его жизнедеятельность весьма примитивна. Чарли Гордон не имеет широких представлений о мире. Все это становится причиной того, что над главным героем подшучивают и издеваются. Однако из-за своей умственной отсталости Чарли Гордон не в силах понять, что окружающие его люди смеются над ним, чтобы потешить свое самолюбие. Главный герой считает всех вокруг своими друзьями. Это состояние похоже на смирение. Несмотря на то что герой всю жизнь мечтал о том, чтобы стать умным, Чарли Гордон не имеет сил и возможности добиться этого. Поэтому он мирится с происходящим.

В ходе повествования главный герой постепенно становится умнее. Он начинает осознавать многие события прошлого. Вскоре он понимает, что является намного умнее всех тех, кто раньше считал его дураком. Чарли Гордону трудно найти с кем-то общий язык, потому что он знает, что ему будет скучно с другими людьми. Герой в разговоре со своей подругой, с которой у него были любовные отношения, признается, что он обладает гордостью. Чарли называет ее дурацкой, потому что гордость – это барьер, который не позволяет ему общаться с другими людьми наравне. Главный герой подчеркивает, что гордость появилась у него только тогда, когда он стал достаточно умным, что это сам разум создал ее.

Д. Киз в уста Чарли Гордона вложил по-настоящему интересные мысли. Гордость, а точнее гордыня человека всегда связана с осознанием человека своего превосходства. В случае Чарли Гордона это осознание было справедливым, ведь герой действительно был умнее большинства людей, даже ученых, которые занимались его интеллектом. Однако часто то, что человек считает себя лучше других, является мнимым.

После того как Чарли Гордон стал прогрессивно глупеть, он стал возвращаться в свое прежнее положение. Теперь он вновь был безвольным и не понимающим человеком. Физические и умственные способности Чарли Гордона вернули его в состояние смирения. Он опять потерял силы что-либо исправить.

Показывая изменения личности Чарли Гордона, Д. Киз показывает, что Чарли до операции и после ее неудачного завершения – добрый и смиренный человек, а Чарли во время умственного нарастания – довольно эгоистичный и горделивый человек. Понятия доброты и смирения, а также гордыни и эгоизма тесно переплетаются.

Власть стремится к человеческому смирению
В романе-антиутопии Дж. Оруэлла «1984» описывается жизнь в тоталитарном государстве.

Все люди перестали существовать как личности, они выполняют однотипные действия, не имея возможности свободно мыслить. Абсолютно за каждым человеком с помощью телеэкранов в каждом доме следит власть. Большой Брат находится повсюду. Никто не имеет права рассуждать о том, что запрещено, и делать то, что хочется конкретному человеку. Все люди в романе похожи друг на друга, они не имеют отличительных особенностей, они не имеют собственной позиции и собственного «я».

Писатель показывает, что люди привыкли к такому образу жизни, они не готовы встать против системы. Это состояние схоже со смирением. Люди в «1984» готовы мириться со всем происходящим, со всеми несправедливостями общественной жизни.

Именно к человеческому смирению стремится власть. Она понимает, что человек, который не имеет возможности думать, не сможет понять, что действия власти несправедливы и жестоки. Смиренными людьми проще управлять, ведь они не задумываются о своем существовании и не понимают, что можно жить намного лучше. Управлять безличной массой намного проще, чем управлять личностями, у которых самостоятельное мышление и мировоззрение, во многих случаях отличающееся от позиции государства.

Дж. Оруэлл показал, что смирение – это неспособность и нежелание бороться за собственную жизнь. Если рассматривать смирение с этой точки зрения, то оно является негативным качеством. В несчастьях людей в романе «1984» виновата не только тоталитарная власть, но и сами люди, которые не хотели бороться.
Главные герои романа «1984» пытались пойти против несправедливой тоталитарной системы. Уинстон Смит и Джулия не хотели мириться с тем, что они не могут делать то, что им хочется делать. Персонажи пытаются доказать хотя бы самим себе, что они имеют честь и достоинство. Однако все попытки Уинстона и Джулии приводят их к трагическим последствиям. Власть узнала об их инакомыслии и сделала все, чтобы они вновь стали теми безвольными овощами, которыми были раньше. Герои романа вновь обрели смирение, которое так выгодно было тоталитарному режиму.

Своим романом-антиутопией Дж. Оруэлл предостерегает людей, показывая, что будет, если все люди смирятся с существующим положением. Мир абсурдный и бессмысленный – вот к чему приводит рабское смирение.

Смирение помогает принимать жизнь такой, какая она есть.
В романе «Война и мир» Л. Толстого, попав в плен к французам, герой не впадает в отчаяние и даже не пытается бежать. Он видит в своём пленении лишь возможность пострадать. Платон помогает другим пленным, именно он своим поведением учит Пьера Безухова принимать жизнь такой, какая она есть и благословлять, несмотря ни на что. Каратаев не может ненавидеть даже своих прямых врагов – французов, напротив, будучи не на поле боя, герой видит в них простых людей, просто выполняющих приказы, он шьёт для них одежду и пытается разговаривать.
Гордость может привести к краху.
В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» мы видим и множество героев, охвачен гордыней. Таков князь Курагин, не желающий мириться с тем, что потерял контроль над деньгами старого графа Безухова. Его алчность не знает границ, ради денег он готов пожертвовать даже собственной дочерью. Но Элен Курагина не уступает в гордыне своему отцу: она не против выйти замуж за Пьера Безухова, после смерти отца ставшего баснословно богатым, но в муже она видит лишь средство, он для неё денежный мешок, оплачивающий её расходы на ювелиров, портных и прочие прихоти. Гордыня Элен завела её так далеко, что она пытается развестись с Пьером, обвиняя в разводе мужа, называя его глупцом, невозможным человеком, сделавшим её жизнь невыносимой.
Горделив и ещё один герой романа – Наполеон. Для него война – это шахматная партия, а люди лишь фигуры, которые он передвигает. Толстой изображает Наполеона как самовлюбленного, глубоко эгоистичного человека. По мысли автора именно то, что полководец не видит в солдатах людей, не чувствует их дух, приводит Наполеона к краху.
Смрение не позволяет бороться с властьимущими.
Смирение Акакия Акакиевича Башмачкина также вынужденное. Не одарённый природой никакими талантами, робкий, Акакий Акакиевич смиренно сносит насмешки коллег, лишь иногда печально спрашивая: «За что вы меня так?» Он не смог заступиться за себя и тогда, когда был грубо выставлен начальником из кабинета, куда пришёл просить помощи в поисках украденной шинели. Бунтовать он смог лишь после смерти, когда стал являться петербуржцам в образе привидения, снимающего с них шубы и пальто. Образ привидения, карающего богатых людей, введён Гоголем неслучайно: это доказывает то, что бороться с властьимущими при жизни «маленький человек» просто не в силах.
Чувство собственного достоинства, то, как часто по-другому называют гордость помогает менять жизнь к лучшему.
Главная героиня романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго» Лариса Антипова, в девичестве Гишар, была соблазнена любовником собственной матери Комаровским, когда была ещё совсем юной девушкой. Не испытывая к Комаровскому явной симпатии, девушка тем не менее странным образом зависит от него. Очень гордая и самостоятельная по натуре, Лара, чтобы порвать связь с Комаровским и быть независимой от матери, поступает на работу гувернанткой, а параллельно учится в гимназии. Чувство собственного достоинства, то, как часто по-другому называют гордость, заставляет Ларису отказаться от прежнего образа жизни, она ищет независимости и чистоты. Именно поэтому сразу после гимназии она выходит замуж за влюблённого в неё с детства Павла Антипова и переезжает с ним на Урал, в город Урятин, где становится учительницей в гимназии.
Чувство собственного достоинства и гордость за свою страну дают силы оставаться человеком.
Чувство собственного достоинства присуще и другому литературному герою –
Андрею Соколову из повести М. Шолохова «Судьба человека». Простой советский шофёр, попав в фашистский плен, ведёт себя как истинный патриот, человек, который гордится своей страной, тем, что он русский. Перед лицом смерти Соколов не молит о пощаде у начальника лагеря военнопленных Мюллера, отказывается пить шнапс за победу Германии, но выпивает за собственную погибель, а выпив, не берёт хлеб с салом, хотя самого просто мутит от голода. Шолохов пишет, что захотелось Андрею Соколову показать фашистами, что им не удалось превратить его в животное, убить в нём русское достоинство и гордость, которые он не собирается продавать за кусок хлеба. Поведение солдата настолько впечатлило Мюллера, что он «великодушно» дарит ему жизнь.
Гордыня может привести к трагическим последствиям.
Отчаяние Натальи не имеет пределов. Ее жизнь стала бессмысленной, поскольку нет взаимной любви и верности со стороны Григория.

Идя домой, Наталья встретила Ильиничну и рассказала ей о своих намерениях. Она сообщила, что беременна, но не зависимо от того будут ли они с Григорием вместе, детей от него больше иметь не хочет.

Ее гордыня и оскорбления мужа были причиной такого решения. Наталья не желала ребенка от Григория, который ей изменял. Аборт деревенская бабка сделала неудачно, и героиня умерла.

В романе описание последних минут жизни Натальи вызывает глубочайшее трагическое напряжение. Силы покидали ее, лежащую покорно в страданиях. Наталья прощалась со всем дорогим, что было у нее: с детьми, с «единственным» Григорием. Перед тем как умереть, она простила неверного мужа, любовь оказалась сильнее обиды. Когда Наталья прощалась с детьми, то приказала Мишатке поцеловать отца за нее и передать просьбу заботиться о них.

Наталья любила Григория всем сердцем, жила ним. Она создавала свое семейное счастье, которое стало единственным смыслом жизни. За разрушением построенного Натальей мира последовала гибель героини.

Гордость ума ведёт к гибели
В романе Ф.М. Достоевского главный герой Родион Раскольников ставит перед собой вопрос: «тварь я дрожащая или право имею»? Родион видит нищету и беды окружающих его людей, оттого и решает убить старуху-процентщицу, думая, что ее деньги помогут тысячам страдающих девушек и юношей. На протяжении всего повествования герой пытается проверить свою теорию о сверхчеловеке, оправдывая себя тем, что великие полководцы и властители не ставили перед собой преграды в виде нравственности на пути к великим целям. Родион оказывается человеком, неспособным жить с осознание деяния, которое он совершил, потому признает свою вину. Спустя некоторое время Раскольников понимает, что гордость ума ведёт к гибели, тем самым опровергая свою теорию о «сверхчеловеке». Он видит сон, в котором фанатики, уверенные в своей правоте, убивали других, не принимая их истины. «Люди убивали друг друга… в бессмысленной злобе, пока не уничтожили род людской, кроме нескольких «избранных». Судьба этого героя показывает нам, что даже благие
намерения не оправдывают бесчеловечных методов.
Даже любовь не может заставить поступиться гордостью.
Очень показателен пример, представленный в раннем рассказе М. Горького «Макар Чудра».

В основе сюжета лежит история двух гордых цыган — Лойко Зобара и Радды. Зобар — смелый и отважный юноша, внушающий уважение всем, кто о нем знает. Радда — изумительной красоты девушка, любви которой безуспешно добивается множество поклонников.

На первый взгляд молодые люди идеально подходят друг другу. Так думают и все в таборе. Между Зобаром и Раддой сразу же возникает взаимная симпатия, но даже любовь не может заставить их поступиться своей гордостью.

Зобар хочет, что будущая жена была во всем ему покорна, а Радда требует от своего избранника поклона перед всем табором. Ничего из ряда вон выходящего в этих требованиях нет, но для влюбленных высшей ценностью в жизни является свобода. Рабство, пусть и семейное, для них намного хуже смерти.

Зобар вместо публичного поклона убивает девушку, которую любит больше всего на свете. При этом Радда перед смертью говорит, что именно этого она и ждала от гордого юноши. Бросаясь на труп любимой, Зобар тоже уже готов к смерти от руки ее отца.

Смысл красивой легенды заключается в презрении к покорности.

Опасна для человека преувеличенная, ни на чем не основанная, самолюбивая гордость.
Родион Раскольников — типичный образец «маленького человека» в произведении Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Это бедный студент, который живет в ужасающих условиях, голодает, во всем испытывает нужду. Раскольников не желает, подобно Разумихину, долго и упорно трудиться ради куска хлеба. Находясь в болезненном состоянии, он развивает целую теорию о делении всего человечества на два разряда: необыкновенных и обычных, серых людей.

Раскольников самолюбиво причисляется себя к разряду «великих людей», которым позволено абсолютно все. Для доказательства и проверки своей безумной теории он убивает старуху-процентщицу.

Лишь после совершения преступления «необыкновенный человек» с ужасом понимает, что он натворил. Ничего величественного в его поступке не было. С нормальной точки зрения студент — просто сумасшедший, ведь он даже не воспользовался украденными деньгами.

Противоположностью Раскольникова в романе является Соня Мармеладова. Для гуманиста Достоевского особенно важно, что образцом христианского смирения и покорности выступает проститутка, вынужденная заниматься этим позорным ремеслом под влиянием тяжелой жизни.

Именно кроткая Соня направляет Раскольникова на истинный путь, заставляет его покаяться и признать свою страшную вину. Безумная гордость главного героя посрамлена. Начать новую жизнь он сможет только с помощью смирения перед Богом.

Смирение — очень важное очищающее душу качество, без которого человек превращается в высокомерного эгоиста, заботящегося только о самом себе.
Большинство людей в душе предпочитают властвовать, чем кому-либо покоряться. О христианском смирении лучше говорить, чем руководствоваться им в жизни. Покорного и всепрощающего человека в лучшем случае считают странным и глуповатым. Однако А. И. Солженицын был убежден, что как раз на таких людях держится Россия. О великой силе смирения повествует его рассказ «Матренин двор».

Матрена резко выделяется на фоне остальных односельчан. Эта старуха не ведет хозяйства, плохо готовит, совершенно не заботится об улучшении своих жизненных условий. Все в деревне относятся к ней с нескрываемой иронией.

Матрена с готовностью оказывает помощь любому человеку, не беря за это никакой платы. За бескорыстность и непритязательность ее считают глупой большинство людей, озабоченных только своим материальным благосостоянием.

Главная героиня погибает во время совершения очередного бессмысленного поступка, пытаясь оказать помощь при перевозке разобранной половины дома. Только после смерти Матрены жители деревни понимают, что лишились единственного человека, который служил им примером терпеливого самопожертвования — настоящего праведника Русской земли.

Гордыню челвоека лучше всего смиряет мысль о том, что он не вечен.
Очень удачный выбор сделают те, кто решит использовать этот рассказ Бунина для раскрытия темы «Гордость и смирение». Главный герой очень горд и высокомерен, он презирает бедных людей, мы неоднократно видим это в рассказе. И мы видим, как его смиряет то, что смиряет нас всех в течение жизни, страшно представить, насколько далеко заходили бы люди в своей гордыне, если бы их не смиряла мысль о том, что они не вечные.

Главный герой очень долго откладывал жизнь, до этого он много лет, как он считал и надеялся, зарабатывал на эту жизнь вместо того, чтобы просто жить, довольствуясь меньшим, а его гордость даже теперь, когда он решил пожить в свое удовольствие, не дает ему это сделать, он весь отравлен жаждой наживы и гордыней, тщеславием, важностью, он не может наслаждаться красивой природой вокруг, и просто жизнью, он уже утратил такую способность. Мы видим, что простые люди вокруг, которых он так презирает, гораздо счастливее, чем он.

У главного героя нет имени, это можно расценивать и как отношение автора к нему, а можно увидеть в этом то, что автор хочет сказать, что имя таким бездушным людям — легион, их множество, совершенно не обязательно называть конкретные имена.

Не всегда следует проявлять смирение даже перед царем
Нередко в жизни бывают такие ситуации, когда человек стоит перед выбором: проявить смирение или показать свой характер, свою гордость.
В произведении “Князь Серебряный” боярин Дружина Андреевич Морозов попал в немилость государю Иоанну Грозному из-за того, что ослушался его, взяв в жены Елену.
Однако, Дружина Андреевич считает, что он сделал всё по совести. Он, в хорошем смысле этого слова, горд своим родом, происхождением.
Именно поэтому, когда государь на очередном собрании решил посадить его после Бориса Годунова, который считался ниже его саном, Дружина Андреевич пошел против воли царя. В данном случае я согласен(на) с Дружиной Андреевичем, поскольку нужно уметь сохранять свою честь.
Стоит проявлять смирение перед родителями.
К примеру, главный герой произведения Даниэля Дефо “Робинзон Крузо” в годы своей юности, молодости, мечтал о том, чтобы путешествовать по миру на кораблях. Не только путешествовать, но и стать богатым купцом, торговцем. Конечно, это не плохо. Однако, в те времена эта была довольно-таки опасная профессия, так как многие корабли либо тонули от штормов, либо их захватывали в заложники пираты. Именно об этом говорил Робинзону его отец, он хотел лишь одного: чтобы Робинзон выбрал другую стезю, ведь они не испытывали нужды в деньгах. Однако, Робинзон ослушался родителей, и проявив гордость, уплыл в море на торговом судне друга, не сказав ничего отцу. Пройдет время, и когда Крузо окажется на необитаемом острове один, он поймет, что зря не проявил смирения перед отцом. Ведь к чему привела его гордость? Ко многим и многим годам одиночества.

Примерные темы сочинения по направлению: «Гордость и смирение»



  • Тема #1. Согласны ли вы с утверждением: «Смирение — вот противоядие от стыда»?
  • Тема #2. Гордость — это положительное или отрицательное чувство?
  • Тема #3. Как вы понимаете смысл высказывания: «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчастье»?
  • Тема #4. Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что, когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими?
  • Тема #5. Гордость и гордыня: в чем отличие?
  • Тема #6. Какого человека называют гордым?
  • Тема #7. Согласны ли вы с мнением, что гордость – это способность идти вперед несмотря ни на что?
  • Тема #8. Что такое мнимая гордость?
  • Тема #9. Нужна ли человеку гордость?
  • Тема #10. Как связаны сила духа и гордость?
  • Тема #11. Как связаны гордость и эгоизм?
  • Тема #12. Как связаны скромность и смирение?
  • Тема #13. Как отличить гордость от высокомерия?
  • Тема #14. Гордость — это хорошее или плохое качество человека?
  • Тема #15. Легко ли быть гордым?
  • Тема #16. Согласны ли вы с утверждением Ф. Жерфо «Если кричит гордость, значит, любовь молчит»?
  • Тема #17. Чем должен гордиться человек?
  • Тема #18. В чем заключается сила смирения?
  • Тема #19. Может ли гордость навредить человеку?
  • Тема #20. Смирение — благо или зло?
  • Тема #21. Всегда ли смирение идет на пользу человеку?

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Гордость и смирение»



  • Ф. Достоевский, «Преступление и наказание», «Бедные люди»
  • Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер»
  • Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
  • А. Пушкин «Дубровский», «Капитанская дочка», «Цыганы», «Евгений Онегин», «Выстрел»
  • М. Горький «Макар Чудра»
  • Л.Н. Толстой. «Война и мир».
  • М. Лермонтов, «Герой нашего времени», «Маскарад», «Песня про купца Калашникова..», «Мцыри»
  • А. Куприн «Поединок», «Яма», «Гранатовый браслет»
  • А.С. Грибоедов «Горе от ума».
  • А.Н. Островский. «Гроза».
  • В. Быков. «Сотников».
  • Н.С. Лесков «Левша»
  • А.И. Солженицын. «Архипелаг ГУЛАГ».
  • «Сказание о Борисе и Глебе»
  • И.С. Тургенев «Отцы и дети», «Записки охотника»
  • А.и Б. Стругацкие «Трудно быть богом»
  • Н.В. Гоголь «Тарас Бульба», «Шинель»
  • А.П. Чехов «Ионыч», «Вишневый сад», «Попрыгунья»
  • М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
  • Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»
  • А. Толстой «Петр Первый»
  • В.М. Шукшин «Обида»
  • М.А. Шолохов «Тихий Дон»
  • А.П. Платонов «Юшка»
  • Ф. Абрамов «Собачья гордость»
  • А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
  • Ш. Бронте «Джейн Эйр»
  • Дж. Толкин «Властелин колец»
  • Э. Бронте «Грозовой перевал»
  • О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
  • А. Рэнд «Атлант расправил плечи»
  • М. Митчелл «Унесенные ветром»
  • О.Генри «Дары волхвов», «Русские соболя»
  • У. Теккерей «Ярмарка тщеславия»
  • В. Гюго «Отверженные»
  • У. Шекспир «Отелло», «Ромео и Джульетта»
  • Т. Драйзер «Американская трагедия»
  • А. Дюма «Три мушкетера»
  • Стендаль «Красное и черное»
  • Г. Флобер «Госпожа Бовари»
  • Ги де Мопассан «Милый друг»
  • Ф. С. Фицджеральд «Великий Гэтсби»
  • М. Твен «Принц и нищий»
  • М. Сервантес «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»
  • Дж. Лондон «Мартин Иден»
  • Д. Киз «Цветы для Элджернона»
  • Дж. Оруэлл «1984»

Короткие произведения для подготовки к сочинению по напралению «Надежда и отчаяние»



 

Сочинение #1: Гордость и смирение



Тема: Гордыня и смирение в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» — одно из величайших произведений русской литературы. Автор в своём произведении поднимает множество проблем и всеобъемлюще раскрывает образы героев. Животрепещущие темы, такие как любовь и ненависть, целомудрие и безнравственность, гордыня и смирение, затрагиваемые Ф. М. Достоевским, актуальны и сейчас.

В романе «Преступление и наказание», как мне кажется, показано влияние грехов и страстей на жизнь человека. Под их давлением оказываются почти все герои романа. Гордыня в христианском понимании — один из самых тяжких грехов, который затмевает разум человека. Противопоставлением ему можно назвать смирение, которое заключается в отсутствии гордости, отречении от своей воли, сознании своих недостатков.

Главный герой произведения, Родион Раскольников, создавший свою теорию о безнаказанности и вседозволенности некоторых личностей, до конца считает её правильной и справедливой.

Его высокомерное отношение к людям, подразделение их на «господ будущего» и «тварей дрожащих» показывает нам бесчеловечность его домыслов. Убив старуху-процентщицу, он хоть и страдает от мук совести, но говорит:»Я ведь только вошь убил, Соня, бесполезную, гадкую, зловредную.». Раскольников считает себя правым, но никак не может понять, что не в его власти решать, кому жить, а кому умереть. Он берет на себя мнимую миссию избавления от «лишнего», всем мешающего и доставляющего неудобства человека — старухи-процентщицы. Эти заблуждения — плоды гордыни в сердце Раскольникова.

Противопоставлением главному герою романа является Соня Мармеладова, которая ради своей семьи пренебрегла моральными устоями. Её смирение, выражающееся в подвластности обстоятельствам, готовности переступить через своё достоинство и честь, пожертвовании собой ради других, меня поражает. Искренне верующая Соня доверяет свою жизнь Богу, полагая все надежды лишь на Него.

Ещё один пример смирения и кротости в романе — Дуня, сестра Родиона Раскольникова. Ради своего горячо любимого брата она готова пойти на многое ценой своего собственного счастья. Дуня собиралась выйти замуж за Лужина лишь для того, чтобы хоть как-то поправить денежное положение своей семьи. Любовь к брату породила в ней смирение, жертвенность, готовность сделать ради его счастья абсолютно всё.

Я думаю, главное отличие горделивого человека от смиренного заключается в отсутствии любви к другим, сосредоточении только на себе. В опустошенном эгоистичном сердце всегда найдется место гордыне. В то время как любовь наполняет его смыслом жить ради других.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #2: Гордость и смирение




По мысли Достоевского, человек должен чувствовать ответственность не только за собственные поступки, но и за всякое зло, совершающееся в мире. Вот почему Соня чувствует, что и она виновата в совершенном преступлении Раскольникова, вот почему так близко к сердцу она принимает его поступок и разделяет его судьбу.

Именно Соне открывает Раскольников свою страшную тайну. Ее любовь возродила Родиона, воскресила его к новой жизни. Это воскрешение выражено в романе символически: Раскольников просит Соню прочитать из Нового завета евангельскую сцену воскрешения Лазаря и смысл прочитанного соотносит с собой. Тронутый сочувствием Сони, Родион второй раз идет к ней уже как к близкому другу, сам признается ей в убийстве, пытается, путаясь в причинах, объяснить ей, зачем он это сделал, просит ее не оставлять его в несчастье и получает от нее наказ: идти на площадь, целовать землю и каяться перед всем народом. В этом совете Сони отражена мысль самого автора, стремящегося подвести своего героя к страданию, а через страдание – к искуплению вины

В образе Сони автор воплотил самые лучшие качества человека: жертвенность, веру, любовь и целомудрие. Находясь в окружении порока, вынуждаемая жертвовать своим достоинством, Соня смогла сохранить чистоту души и веру в то, что «нет счастья в комфорте, счастье покупается страданием, человек не родится для счастья: человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием». Соня, «преступившая» и загубившая душу свою, «человек высокого духа», одного «разряда» с Раскольниковым, осуждает его за презрение к людям и не принимает его «бунта», его «топора», который, как казалось Раскольникову, был поднят и во имя нее. Героиня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало, русскую стихию: терпение и смирение, безмерную любовь к человеку и Богу. Столкновение Раскольникова и Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу, отражает внутренние противоречия, тревожившие душу писателя.

Соня надеется на Бога, на чудо. Раскольников же уверен, что Бога нет и чуда не будет. Родион беспощадно раскрывает перед Соней тщетность ее иллюзий. Он говорит Соне о бесполезности ее сострадания, о безрезультатности ее жертв. Не позорная профессия делает Соню грешницей, а напрасность ее жертвы и ее подвига. Раскольников судит Соню с иными весами в руках, чем господствующая мораль, он судит ее с иной точки зрения, чем она сама.

Загнанная жизнью в последний и уже совершенно безвыходный угол, Соня и перед лицом гибели пытается что-то предпринять. Она, как и Раскольников, действует по закону свободного выбора. Но, в отличие от Родиона, Соня не разуверилась в людях, она не нуждается в примерах, чтобы установить, что люди по природе своей добры и заслуживают светлой доли. Только Соня способна сострадать Раскольникову, так как ее не смущает ни физическое уродство, ни уродливость социальной судьбы. Она проникает «сквозь коросту» в суть людских душ, не спешит осуждать; чувствует, что за внешним злом таятся какие-то неизвестные или непонятные причины, приведшие ко злу Раскольникова и Свидригайлова.

Соня внутренне стоит вне денег, вне законов терзающего ее мира. Как сама, по своей воле, пошла она на панель, так сама же, по своей твердой и несокрушимой воле, она не наложила на себя рук.

Перед Соней вставал вопрос о самоубийстве, – она обдумала его и выбрала ответ. Самоубийство, в ее положении, было бы чересчур эгоистическим выходом – оно избавило бы ее от позора, от мучений, оно бы вызволило ее из зловонной ямы. «Ведь справедливее, – восклицает Раскольников, – тысячу раз справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить! – А с ними-то что будет? – слабо спросила Соня, страдальчески взглянув на него, но вместе с тем как бы вовсе и не удивившись его предложению». Мера воли и решимости у Сони была выше, чем это мог предположить Родион. Чтобы удержаться от самоубийства, ей нужно было больше стойкости, больше опоры на саму себя, чем для того, чтобы броситься «головой в воду». От воды ее удерживала не столько мысль о грехе, сколько «о них, своих». Соне разврат был горше смерти. Смирение не предполагает самоубийства. И это показывает нам всю силу характера Сони Мармеладовой.

Натуру Сони можно определить одним словом – любящая. Деятельная любовь к ближнему, способность отзываться на чужую боль (особенно глубоко проявившаяся в сцене признания Раскольникова в убийстве) делают образ Сони «идеальным». Именно с позиций этого идеала в романе и произносится приговор.
В образе Сони Мармеладовой автор представил пример всеобъемлющей, всепрощающей любви, заключенной в характере героини. Любовь эта не завистлива, не требует ничего взамен, она даже какая-то невысказанная, ведь Соня никогда не говорит о ней. Она переполняет все ее существо, но никогда не выходит наружу в форме слов, только в виде поступков. Это безмолвная любовь и от этого она еще прекрасней. Даже отчаявшийся Мармеладов преклоняется перед ней, даже сумасшедшая Катерина Ивановна падает перед ней ниц, даже вечный развратник Свидригайлов уважает Соню за это. Не говоря уже о Раскольникове, которого эта любовь спасла и исцелила.

Герои романа остаются верны своим убеждениям, несмотря на то, что вера их различна. Но оба они понимают, что Бог един для всех, и он укажет истинный путь каждому, кто ощутит его близость. Автор романа, путем нравственных исканий и размышлений, пришел к мысли о том, что каждый человек, который приходит к Богу, начинает по-новому смотреть на мир, переосмысливает его. По этой причине в эпилоге, когда происходит нравственное воскрешение Раскольникова, Достоевский говорит о том, что «начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью».

Справедливо осудив «бунт» Раскольникова, Достоевский оставляет победу не за сильным, умным и гордым Раскольниковым, а за Соней, видя в ней высшую правду: лучше страдание, чем насилие, – страдание очищает. Соня исповедует нравственные идеалы, которые, с точки зрения писателя, наиболее близки широким народным массам: идеалы смирения, всепрощения, молчаливой покорности. В наше время, вероятнее всего, Соня стала бы изгоем. И не каждый Раскольников в наши дни будет мучиться и страдать. Но совесть людская, душа человека жили и будут жить всегда, пока «мир стоит». В этом и заключается великий бессмертный смысл сложнейшего романа, созданного гениальным писателем-психологом.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #3: Гордость и смирение



Тема: В чём разница между гордостью и смирением?

На первый взгляд, она очевидна. Гордость проявляется в тот момент, когда человек оказывается под давлением в неприятной ситуации. Сильная личность не согнется и не сломается, не пойдет на уступки. В этом и проявляется гордость.

Именно таким предстает перед нами Андрей Соколов, герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека». На долю мужчины выпало немало суровых испытаний: война, смерть семьи, плен. Но никогда Андрей не терял чувство собственного достоинства. Достаточно вспомнить ситуацию, когда за необдуманные слова Соколова вызвали к коменданту лагеря Мюллеру.

И в этой случае гордость спасла жизнь Соколову.

Даже перед лицом смерти он не просит о пощаде, он ведет себя как настоящий русский воин, отказываясь пить за победу немецкого оружия, но выпивая за избавление от мук: «Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я и с голоду пропадаю, но давиться их подачкай не собираюсь, что у меня есть своё, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались».

Но если гордость – это сила, то смирение, получается, слабость? Я так не думаю.

Порой в смирении больше силы, чем в гордости, потому что обуздать чувство собственного достоинства (а в этом и состоит суть смирения) гораздо труднее, чем отстоять свое «я».

Достаточно вспомнить Соню Мармеладову, героиню романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Бедственное положение заставило девушку сделать нелегкий выбор: поставить гордость на первое место или пожертвовать собой, смириться с обстоятельствами ради спасения семьи и стать проституткой, чтобы кормить пьющего отца, больную чахоткой мачеху и малолетних детей.

Соня выбрала второе. Кротость девушки не свидетельствует об отсутствии гордости, потому что любая гордость должна уйти, если речь идет о родных и близких

Таким образом, на самом деле разница между гордостью и смирением не так уж и велика, поскольку оба нравственных качества основаны на силе характера. И уж если говорить начистоту, гордость, на мой взгляд, чаще дается легче, поэтому смирение ценится больше. Не случайно в Библии сказано, что «кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира».

Источник: kritika24.ru


Сочинение #4: Гордость и смирение



Тема: Гордость – это положительное или отрицательное чувство?

Гордость – это положительное или отрицательное чувство? Ответить на этот вопрос довольно сложно, так как часто происходит смешение понятий гордости и гордыни. Но стоит отметить, что эти понятия сильно отличаются друг от друга. Если гордыня – это отрицательное качество, то гордость – это чувство, которое можно назвать положительным. Оно связано с осознанием себя как неповторимой и оригинальной личности. Каждый человек должен видеть в себе достоинства и гордиться ими. Каждый должен уважать себя за те поступки, которые он совершает, за те слова, которые говорит. Именно гордость дает человеку право уважать и принимать себя таким, каким человек является на самом деле.

Проблема гордости довольно часто поднималась в произведениях русских писателей. Гордый человек изображался как человек, который способен видеть свои достоинства и гордиться ими.

Главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» отличается от других персонажей, олицетворяющих все общество. Чацкий видит, что окружающие являются льстецами, для которых власть и деньги являются наивысшими ценностями. Центральный персонаж комедии не готов с этим мириться, он осуждает фамусовское общество, сравнивая с ним самого себя. Подводя неутешительные итоги относительно окружающих людей, Чацкий гордится собой, своим воспитанием и образованием, которые позволили ему быть честным и нравственным человеком. Чацкий гордится собой, его нельзя назвать высокомерным, потому что он не кичится тем, что умеет, а объективно оценивает самого себя.

Гордость как положительное качество рассматривается и в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Данко, по словам старухи Изергиль, рассказывающей легенду, является гордым человеком. Он уверен в себе, знает свои положительные стороны характера. И это позволяет Данко взять на себя роль спасителя племени. Именно Данко ведет за собой народ, чтобы привести его к свету. Гордость героя не позволяет ему свернуть с пути, даже претензии со стороны других людей не мешают Данко продолжать путь. Гнет не напугал героя, из-за гордости он не мог прекратить путь и сбежать. Данко вырвал свое сердце из груди, чтобы показать всем свои намерения спасти народ.

Все приведенные аргументы позволяют сказать о том, что гордость – это важное человеческое качество, которое построено на оценке собственного «я», признании и уважении своих способностей и умений.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #5: Гордость и смирение



Тема: Гордость и гордыня: в чем отличие?

В чем заключается различие между чувством гордости и чувством гордыни? Эти слова имеют общий корень, но разные значения. Гордость – это способность человека уважать себя за свои достоинства, не отрицая при этом наличие недостатков. Гордыня – это чувство собственного превосходства, мысли о том, что другие люди намного хуже. Гордыня связана с отрицанием собственных недостатков, все поступки человеком оцениваются так, словно они идеальны.

К слову «гордость» можно привести синонимы: «чувство собственного достоинства», «честь», «осознание и принятие своих положительных качеств». Слово «гордыня» имеет другие синонимы: «высокомерие», «эгоизм».

Разницу между понятиями гордыни и гордости продемонстрировал М. Горький. В своем рассказе «Старуха Изергиль» он изобразил два противоположных образа: Ларру и Данко. Это герои легенд о прошлом. Ларра не считается с мнением других людей, потому что он уверен в своем превосходстве над ними.

Ларра делает все, что пожелает его душа. Он эгоистичен и горделив. Данко же оценивает себя справедливо, он видит и свои достоинства, и достоинства других людей. Данко не считает себя лучше других, хотя и уверен в собственных действиях. Он умирает как настоящий герой, а Ларра оказывается наказанным за свою гордыню. В этом выражается авторская позиция: гордость является положительным качеством, а гордыня – отрицательным.

А. С. Пушкин в повести «Капитанская дочка» показал гордого человека и гордеца. Пётр Гринёв отказывается переходить на сторону предводителя восстания, потому что не хочет предавать свою Родину. Алексей Швабрин поступает наоборот, стремясь с помощью приближенности к Пугачеву показать всем свое превосходство. Оказавшись перед одним и тем же выбором, Гринёв и Швабрин поступают по-разному: Пётр выбирает путь чести и достоинства, а Алексей – путь эгоизма и высокомерия.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что между явлениями гордости и гордыни существует огромная разница. Гордыня – это то, что делает человека жестоким, злым и эгоистичным, а гордость позволяет поступать в соответствии с честью и осознанием своих положительных черт.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #6: Гордость и смирение




Однажды, через Пустыню Времен шли Гордость и смирение… Они так долго были в пути, что Отчаяние уже хотело сдаться и остаться умирать здесь, в Пустыне, в этих бесконечных песках времени… Оно уже не верило в то, что они доберутся до Океана Будущего… Лишь Надежда осталась верна своей цели… Она знала, что если не сдастся, то в конце пути ее будет ждать то, к чему она стремится, лучшая жизнь, будущее, которое она хочет.

Они долго шли молча… и вот, когда Отчаяние уже было не в силах продолжать свой путь, Надежда спросила: скажи, а чем тебя разочаровал мир?
Отчаяние долго молчало, потом взглянуло на нее глазами, в глубине которых прятались боль, обида и пустота… Надежда ужаснулась, увидев где-то там, в глубине глаз, маленькую, обиженную и отчаявшуюся душу…

Вздохнув, Отчаяние ответило:

— А чему радоваться? Во что превратился наш мир… В нем уже нет тех ярких красок, тех настоящих улыбок и радости… Здесь все фальшивое… Уже нет настоящей дружбы, нет настоящих чувств… Сердца людей полны лжи, лицемерия и зависти… Люди привыкли бросаться пустыми обещаниями и словами, за которые они не несут ответственности… Люди знают цену всему, но не ценят ничего. А, потеряв самое ценное, не всегда пытаются вернут обратно. Так мало осталось тех, кто борется за свое счастье, что-нибудь делает для того, чтобы изменить свою жизнь… Большинство просто плывут по течению, растут, как бурьян, довольствуясь тем, что есть, и, завидуя другим, хотя сами могут жить и лучше, но… им не хочется ничего для этого делать… И это печально…

Надежда не знала, что ответить. Она стояла и обдумывала каждое слово… «А ведь это правда», — подумала она про себя и сказала:
— Но ведь это не повод разочаровываться в своей жизни. Мы не можем изменить весь мир, но мы можем сделать свой маленький мир лучше, — она улыбнулась, — ведь, в первую очередь, все начинается с нас самих. Сделай свою жизнь лучше, окружи себя хорошими людьми и смело шагай в будущее.
Отчаяние взглянуло на звездное небо и закрыло глаза:

— Знаешь, а ведь наша жизнь состоит из полетов и падений… но только некоторым при падении удается удачно приземлиться, а некоторые получают травмы, из-за которых не могут продолжать полет… так вот я из тех некоторых, которые много падали и получили тяжелые травмы, не позволяющие снова лететь…
Тот, кто упал и сумел подняться, стал сильнее… С каждым падением, у нас прибавляется силы и уверенности в себе… А ты, если больше не можешь лететь…, — она замолчала, Так возьми меня за руку и полетим вместе! Ведь у человека, отчаявшегося в своей жизни, потерявшего веру и надежду, нет будущего. Он так и будет жить либо в памяти прошлого, либо в настоящем… но не более… Я помогу тебе снова увидеть мир в ярких красках, я всегда буду рядом. Ты только верь мне.
Надежда увидела, как по щеке Отчаяния оставляла свой след слеза. Оно посмотрело на нее, и в его глазах Надежда увидела свое отражение:

— А ты не отпустишь меня?
— Нет, я буду крепко-крепко держать тебя и мы никогда не разобьемся!

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #7: Гордость и смирение



Тема: Всегда ли нужно демонстрировать гордость?

Всегда ли нужно демонстрировать гордость? На этот вопрос трудно ответить однозначно. С одной стороны, чувство собственного достоинства является постоянным качеством, то есть должно проявляться всегда и везде. А с другой стороны, истинная гордость не должна задевать чувства другого человека, иначе это уже не гордость, а гордыня.

Поэтому я склоняюсь к тому, что гордость все-таки нужно демонстрировать не всегда. Например, она неуместна в отношениях с действительно близкими и дорогими людьми, иначе все может закончиться как в рассказе М. Горького «Макар Чудра», в котором из-за гордости погибли красавец Лойко Зобар и красавица Радда.

Да, чаще всего гордость показывать необходимо, ибо дороже чести нет ничего на свете.

Поэтому так люб читателям купец Калашников из «Песни о купце Калашникове» М. Ю. Лермонтова. Этот герой вступился за собственную, оскорбленную Кирибеевичем жену. Купец выиграл бой, но лишился жизни, потому что любимец царя погиб.

В этом случае демонстрация гордости была необходима, потому что вседозволенность и безнаказанность должны быть покараны.

Гордость нужно показывать и в том случае, когда человека хотят унизить, заставить просить о пощаде. Как, например, это произошло в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека».

Узнав о необдуманных словах военнопленного Соколова, комендант лагеря Мюллер приглашает Андрея к себе, чтобы расстрелять, однако перед смертью предлагает солдату выпить за победу немецкого оружия. За это Соколов пить отказывается, но пьет три стакана без закуски за скорое избавление от мук. Почему же он не принял еду?

Андрею захотелось показать, что он хоть и умирает от голода, но подачку не возьмет, что у него есть русское достоинство и что в животное он не превратился.

И в этом случае гордость была необходима, да и к тому же спасла главному герою жизнь.

Но гордость может сослужить и плохую службу, как это произошло в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», в которой гордость Чацкого, его едкая насмешливость отвратили от героя Софью, девушку, в которую он был влюблен с детства. Кто знает, как сложились бы их отношения, если бы Чацкий придержал язык, не вступая в дискуссии, которые все равно никого ни в чем не убедили?

Таким образом, на мой взгляд, демонстрация гордости не всегда необходима. Иногда умнее и милосерднее промолчать, особенно, если рядом с тобой дорогой и близкий человек.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #8: Гордость и смирение



Тема: Как вы понимаете смысл высказывания «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчастье»?

Как я понимаю фразу «Смиряясь, несчастный лишь довершает своё несчастье»? Всю свою жизнь человек вынужден бороться. За так называемое лучшее место под солнцем. За то, чтобы быть умнее, сильнее, лучше. В первую очередь самого себя… жаль, что немногие это понимают. И очень часто (особенно при пессимистическом складе характера) хочется просто опустить руки и прекратить лезть на огромную гору под названием Олимп. Но… как-то надо же жить… Брать себя в руки, приговаривать: «Ничего, всё пройдёт, как говорил Соломон. Будет и на нашей улице праздник.» И ничего — пару действий, мыслей, и восхождение продолжается. Но что произошло бы, смирись человек с плачевным состоянием дел? Стагнация, забвение — человек плыл бы по течению, которое вело бы его вниз, к ещё худшим обстоятельствам.

К примеру, в романе Джорджа Оруээла «1984» героя преследуют неприятности, во многом связанные с его социальной позицией в обществе. Сначала Уинстон был преисполнен веры, что сможет сломить лживый режим. Потом надеялся, что сможет устоять сам. Для него было принципиально важным продолжить отстаивать свои взгляды даже в тюрьме. Но Уинстон не устоял перед страхом всей своей жизни. Он поддался, он отдал свою волю врагу. Уинстон смирился, чтобы избежать страдания. И что мы видим в итоге? Личность героя стёрта, теперь он превратился в раба системы, которого ждёт неминуемая смерть — распыление.

Другим примером является повесть В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Старушка Дарья спокойно доживает свой век в деревушке. Но в один ужасный миг её привычный мир рушится — жителей деревни увозят, а деревню собираются затопить для создания условий работы ГЭС. Вообще считается, что смирились те, кто оставил деревню, и чисто теоретически это означает выбор жизни, что знаменует положительные последствия. Но я смотрю глобальнее на эту проблему — деревенские жители смирились, что их деревню снесут и затопят, что их Родину растопчут в угоду прихоти очередного бизнесмена. Они потеряли дом, в котором выросли. Потеряли землю, которая их кормила и укрепляла. Потеряли могилы, на которых были захоронены их близкие. А Дарья и несколько других жителей и вовсе потеряли жизни. Смирение может приводить к катастрофическим последствиям — как для одного человека, так и для всего человечества.

«Бороться и искать, найти и не сдаваться.» У нас нет права прозябать свою жизнь, смиряться с неудачами и ждать лучшего момента жизни. Это и отличает героя от остальных людей. Люди часто выбирают пассивную сторону, а герой всегда проламывает стены, если ему не открывают закрытую дверь. Единственный способ победить несчастье — это продолжать с ним бороться и никогда не останавливаться. Дорогу осилит идущий.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #9: Гордость и смирение



Тема: Как отличить гордость от высокомерия?

Гордость и высокомерие…Такие близкие и такие разные понятия…Как же отличить одно от другого? На мой взгляд, все достаточно просто.

Гордый человек умеет не только отстаивать свою честь, но и признавать неправоту. Человек же высокомерный никогда и ни за что не признается в том, что он совершил ошибку, потому что этого просто не может быть, ведь идеальные люди ошибок не совершают, а те, что ошибаются, достойны лишь презрения со стороны высокомерного человека. Высокомерие вполне можно сравнить с горделивостью, которой так страдают особы, облеченные властью и богатством.

Такие люди лицемерны и очень редко общаются с кем-то на равных. Но тех, которых считают ниже себя (а таких большинство), страдающие гордыней презирают.

Таков, например, Ларра, герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Сын орла и земной девушки по праву рождения считает себя выше остальных, он твердо уверен в том, что может, к примеру, взять любую женщину, и она не в праве отказать юноше.

Поэтому Ларра убивает дочь одного из старейшин, оттолкнувшую его.

Но и достойное наказание настигло героя: он был обречен на одиночество – удел всех высокомерных людей, считающих себя лучше остальных.

Гордость же – положительное качество, наградой за которое, как правило, служит уважение окружающих.

Подобным чувство собственного достоинства обладает Калашников из поэмы М. Ю. Лермонтова «Песня про купца Калашникова». В данном произведении любимец царя Кирибеевич прилюдно оскорбил Алену Дмитриевну, жену Калашникова. Главный герой не мог допустить, чтобы честь супруги пострадала, и вызвал наглеца на поединок. Честь купец ставил выше жизни, которой он и лишился по приказу царя, хотя и победил в честном бою. Калашников вызывает уважение и у читателя, и у народа, потому что его гордость – это не самолюбование, а самоуважение, готовность защищаться и защищать, невзирая на обстоятельства.

Таким образом, разница между гордостью и высокомерием очевидна: гордость – сила духа, высокомерие – желание выделиться, поставить себя выше других.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #10: Гордость и смирение



Тема: Как связаны гордость и эгоизм?

Гордость, которая построена на чувстве собственного превосходства, тесно связана с эгоизмом. Эти качества имеют общую основу: неспособность объективно оценивать как себя, так и окружающих. Чрезмерная гордость предполагает то, что человек считает себя лучше других, он не готов признавать чужие достоинства, видя только недостатки окружающих людей. Эгоизм предполагает то, что человек обращает внимание только на свою жизнь, не задумываясь о том, что чувствуют другие люди и как они живут.

Проблема эгоизма и гордости поднималась во многих художественных произведениях.

Один из персонажей рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» с самого рождения воспитывался по принципу эгоистичного отношения к жизни. Никогда не бывав в обществе людей, Ларра считал, что он может делать все, что хочется ему. Он не знал о том, что есть и чужие интересы, которые могут не совпадать с его жизненными взглядами. Ларре было все равно на чужое мнение, он мог даже убить человека просто потому, что ему так хотелось.

Все это демонстрирует эгоизм Ларры, его нежелание думать о других людях. Помимо этого, Ларра был гордым человеком, который не признавал того, что окружающие могли быть лучше него. Лучший на свете – так называл себя Ларра, за что и был наказан племенем. Раскрывая образ Ларры, М. Горький показывает, что гордость и эгоизм – это понятия, которые тесно переплетаются между собой, и их почти невозможно разъединить.

Гордый и эгоистичный человек изображен и М. Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени». Печорин – эгоист по своей природе. Он не умеет искренне любить, не имеет настоящих друзей. Эти понятия полностью отсутствуют в жизни Печорина, потому что он привык жить только для себя. Эгоистично герой относится к Бэле, княжне Мери, Вере, Максиму Максимычу, Вернеру. Казалось бы, это близкие люди Печорина, но он относится к ним холодно и отстранённо. Эгоизм тесно связан с гордыней Печорина, которому свойственно было смотреть даже на близких людей свысока. Он будто оценивал их и в чем-то упрекал.

Таким образом, эгоизм и гордость тесно связаны друг с другом, если рассматривать гордость с негативной точки зрения. Обычно человек, который считает себя лучше других, живет только для себя, совершенно не думая о других людях.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #11: Гордость и смирение



Тема: Как связаны сила духа и гордость?

Гордый человек всегда имеет силу духа, потому что только внутренне сильный человек готов бороться за собственную честь. Гордым является тот, кто способен защищать свое достоинство, рискуя при этом фактически всем, что у него есть. На такое готовы немногие: только те, кто обладает огромной силой духа. Именно в этом заключается связь гордости и силы духа. Эти качества являются положительными.

Во многих произведениях главными героями были гордые и сильные духом люди. Эти качества были тесно переплетены в душе таких людей.

Герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» Данко обладает силой духа. Видя, что его племя находится в тяжелой ситуации, герой взял на себя ответственность за судьбу целого народа. Данко повел за собой племя, чтобы привести людей к необходимому свету.

На такой поступок готов не каждый человек, только тот, кто силен духом. Данко был именно таким человеком. Когда старуха Изергиль рассказывала легенду о Данко, она подчеркивала, что он является гордым человеком, что у него гордое сердце. Такая характеристика подчеркивается автором неслучайно: Данко имеет чувство собственного достоинства, поэтому он не сбегает, когда на него начинает гневаться племя, а доказывает всем вокруг, что он человек дела. Сила духа и гордость неотрывно соединены в Данко.

Центральный персонаж повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Пётр Гринёв является гордым человеком. Главное в его жизни – это честь и достоинство. Поэтому их защита занимает особое место в жизни Гринёва. Честь не позволяет ему перейти на сторону самозванца Пугачева, поэтому он отказывает присягать ему на верность, подвергая свою жизнь опасности. На такой отверженный и гордый поступок способны только люди, обладающие силой духа. Пётр Гринёв не только защитил свою честь, но и продемонстрировал силу своего характера.

Таким образом, сила духа и гордость тесно взаимосвязаны. Только сильные духом люди готовы бороться за себя и свои достоинства. Оба понятия демонстрируют сильный характер человека, его способность идти, несмотря ни на что.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #12: Гордость и смирение



Тема: Как связаны скромность и смирение?

Смирение и скромность объединяет то, что смирение включает в свое значение скромное отношение к самому себе. Эти два понятия являются положительными внутренними человеческими качествами. И смирение, и скромность предполагают отсутствие у человека эгоизма и надменности. Обычно скромным человеком называют того, кто проявляет сдержанность по отношению к другим людям. Смирение же связано как со скромным отношением к окружающим, так и с внутренней скромностью, то есть сдержанностью к самому себе.

Взаимосвязь скромности и смирения подчеркивалась многими писателями.

Соня Мармеладова из романа «Преступление и наказание», написанного Ф. М. Достоевским, является скромной девушкой. Она совершает благородные поступки, никому он этом не говоря и не хвастаясь. Героиня не хвалится своими положительными чертами характера, не старается доказать всем вокруг, что является добрым и милосердным человеком. Всё это доказывает скромность Сонечки.

Но сдержанно девушка ведет себя не только по отношению к другим людям, но и по отношению к самой себе. Соня Мармеладова не считает себя идеальной, она даже называет себя грешницей. Героиня внутренне скромна. Она становится на путь смирения: все жизненные ситуации она связывает с божьими промыслами, поэтому им нельзя противиться, даже если приходится сталкиваться с многочисленными трудностями. В образе Сони Мармеладовой соединились скромность и смирение, что подчеркивает тесную связь этих понятий.

В рассказе «Матрёнин двор» А. И. Солженицын раскрывает образ Матрёны. Ей присущи милосердие, самопожертвование и доброта. Героиня совершает множество добрых дел, но не кичится ими. Для Матрены намного важнее совершить благо, а не рассказать о нем другим людям. Это подчеркивает скромность главной героини. Помимо этого, Матрёна выбирает путь смирения: столкнувшись в своей жизни со многими трудностями, она мирится с ними и продолжает свой путь, несмотря ни на что. Тихая и смиренная жизнь – вот чем жила скромная Матрёна.

Таким образом, скромность и смирение – два качества, которые в основе своей заключают сдержанность: по отношению к другим и по отношению к себе.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #13: Гордость и смирение



Тема:

Источник: kritika24.ru


Сочинение #14: Гордость и смирение



Тема: Чем отличается гордость от гордыни?

Из многих личностных качеств, встречающихся в человеке, существуют такие как гордость и гордыня. Часто люди путают эти понятия, считая их синонимами, что на самом деле таковым не является. Первое из них обозначает высокую оценку своих или же чужих заслуг и достижений, а также выражает стремление сохранять чувство собственного достоинства, свою самооценку. Гордыня же отражает завышенную, порой даже чрезмерно завышенную, оценку самого себя и своих личностных качеств.Показать отличия этих двух понятий можно при помощи художественных произведений.

В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» проявление гордыни можно заметить в поведении главного героя – Григория Печорина. На протяжении всего романа Печорин оказывается в различных ситуациях, из которых он выходит «победителем», пусть эта «победа» и достигается не всегда правильным и честным способом. Например, герой, добиваясь любви Мери только лишь ради развлечения, показывает свое наплевательское отношение к людям. Он настолько возвышает себя над другими, что, в конечном итоге, ему становятся безразличны и окружающие, и их чувства. Он готов пойти на все, чтобы потешить свое самолюбие.

Следующий пример, по моему мнению, является проявлением настоящей гордости и силы духа в человеке. Герой повести Михаила Шолохова «Судьба человека» попадает на допрос к немцам после отрицательного высказывания в адрес командования лагеря. На допросе главнокомандующий предлагает герою выпить за победу Германии, на что тот отвечает отказом. Несмотря на голод, физическое и моральное истощение, герой остается непреклонен даже перед лицом собственной смерти, показывая тем самым, что врагу все же не удалось сломить его дух.

В заключение можно сказать о том, что определить, гордый человек или горделивый, можно с легкостью по его отношению к окружающим. Если он ставит свое благополучие и интересы выше чужих и если он слепо одержим верой в себя и в свою правоту, то это можно принять за проявление гордыни. Если же он уважает не только себя, но и людей, которые находятся рядом с ним, то сохранение достоинства и стремление жить по высоким стандартам может являться проявлением гордости.

Источник: primersoch.ru


Сочинение #15: Гордость и смирение



Тема: Согласны ли вы с утверждением Вольтера: «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость»?

У чувства гордости есть множество оттенков. Можно гордиться, а можно возгордиться. Можно быть гордым, а можно поддаться гордыне. Можно испытывать гордость за победы, а можно гордиться собой без причин. Гордость – многогранное, до конца не поддающееся объяснениям чувство. Именно поэтому его нельзя приписывать кому-то, исходя из его социального положения, успехов или поражений, и именно поэтому мне трудно согласиться с утверждением Вольтера о том, что «бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость».

Каждый «маленький человек» – это своя история. Своя жизнь. Свой характер. Я думаю, что маленькие люди не одинаковы. Если один из них может гордо смотреть на свои несчастья, то другой смиренно опустит голову. Для подтверждения моих слов я обращусь к русской литературе, в которой тема «маленького человека» поднималась множество раз.

Акакий Акакиевич Башмачкин, герой повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель», служит одним из красочных примеров «маленького человека». Ничем не примечательный, совсем не заметный для окружающих, бедный чиновник каждый день приходит на службу, где выполняет однообразную работу. Можем ли мы увидеть в герое ту самую «великую гордость», о которой писал Вольтер? Боюсь, что нет. Башмачкин беден не только финансово, но и духовно. Единственная его цель – накопить на шинель, а самая большая трагедия – кража этой шинели. Акакий Акакиевич не только не может, но и не хочет менять свою жизнь. «Нет, лучше дайте я перепишу что-нибудь», — повторяет он и начинает сильно волноваться, когда нужно сделать что-то сверх его ежедневных дел. К сожалению, Башмачкин лишен чувства гордости, которое позволило бы ему выжить в жестоких обстоятельствах.

Зачатки гордости мы можем увидеть в другом «маленьком человеке» – Макаре Девушкине, герое романа Федора Михайловича Достоевского «Бедные люди». Да, Макар, как и Башмачкин, занимает незаметное место в обществе. Он лишен уважения сослуживцев и внимания окружающих. Он беден и подавлен. Однако Макар Девушкин, в отличие от героя повести «Шинель», не думает о себе как о недостойном. Он пытается заявить о себе и своих правах, пусть пока только в письмах к возлюбленной. Он убежден: «Я не хуже других, сердцем и мыслями я человек». Таким образом, Макар Девушкин пытается подняться сначала в своих глазах, чтобы потом показать свое чувство собственного достоинства окружающим. У Макара есть гордость, которую суровым реалиям мира не удалось подавить в нем полностью.
Вольтер был прав отчасти. Да, порой «маленький человек» имеет бесконечно великую гордость, которая остается с ним даже в самые трудные времена. Но существует и другой «маленький человек» — герой, который незначителен не только для общества, но и для самого себя.

Источник: primersoch.ru


Сочинение #16: Гордость и смирение



Тема: Гордость — это положительное или отрицательное чувство?

Гордость — это положительное или отрицательное чувство? На мой взгляд, гордость — это чувство, выражающееся в наличии собственного достоинства и самоуважения, однако часто оно перерастает в гордыню. Я считаю, что нельзя сказать, положительное это чувство или отрицательное, ведь когда испытываешь гордость, начинаешь осознавать собственную ценность, а это является огромной мотивацией для любого человека. Однако если оно перерастает в высокомерие, то людей начинает отталкивать тот факт, что кто-то возвышает себя над остальными. Стоит рассмотреть это на примере художественной литературы.

В прекрасном произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» главный герой — Григорий Печорин, красивый и статный молодой офицер, осознающий, как он прекрасен. Молодой человек был горд, люди восхищались им, и это отравило его душу. Григорий стал высокомерным, начал причинять боль людям, которые им дорожили: проигнорировал Максима Максимыча, который любил его всем сердцем, ради собственной прихоти лишил Бэлу семьи и будущего, из-за него погиб Грушницкий, а Мери подверглась душевным терзаниям и насмешкам со стороны общества. Гордость переросла в гордыню, и это навредило как самому герою, так и окружавшим его людям. Григорий не был счастлив, его тяготило общество, ведь он считал, что он выше его. И потому гордость в данном случае — отрицательное чувство.

А в пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» это чувство является положительным. Главный герой произведения Чацкий отличается от остальных умом, сообразительностью, умением бороться и идти против старых правил. Он осознаёт своё превосходство над другими, однако его гордость является обоснованной. Именно она помогала герою двигаться дальше в борьбе со светским обществом. И хоть его «битва» была проиграна, определённые результаты она принесла: общество осознало, что кроме лести и зависти есть такие понятия, как доброта и самоуважение. В данной ситуации гордость является опорой всех остальных качеств человека, и поэтому это положительное чувство.

На основе примеров из художественной литературы можно сделать вывод, что данное чувство неоднозначно. Всё зависит от того, как дальше оно будет развиваться: станет гордыней и разрушит жизнь человека и окружающих его людей или же будет опорой всех остальных качеств человека. И потому очень важно знать границу между «хорошо» и «плохо», дабы не совершить ошибку.

Источник: primersoch.ru


Сочинение #17: Гордость и смирение



Тема: Согласны ли вы с тем, что гордость без смирения — тщеславие; смирение без гордости — униженность.

Смирение и гордость, безусловно, являются признаками благородной и сильной личности. Тем не менее, эти качества не являются положительными сами по себе: истинное смирение и истинная гордость не могут существовать друг без друга.

Характер Элен Курагиной из романа-эпопеи Толстого «Война и мир» — яркий пример дисбаланса между гордостью и смирением. Элен – светская красавица, происходящая из знатного дворянского рода. В обществе ей восхищаются благодаря её обворожительной красоте и безупречным манерам. Именно это рождает в ней такое качество, как гордость: она имеет чувство собственного достоинства и знает себе цену. Однако Элен любят вне зависимости от её поступков, из-за чего в ней нет смирения. Она не может осознать отрицательные черты своего характера и, как следствие, обуздать их. Её самолюбие прослеживается в том, как она ведёт себя с другими людьми. Например, Курагина обманывает Пьера Безухова и выходит за него замуж ради его состояния, совершенно не беспокоясь о том, что он чувствует.

Личность, во многом противоположная Элен, — Акакий Акакиевич Башмачкин, персонаж повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель». Он служит на должности титулярного советника и отказывается от повышения, несмотря на то, что его работа крайне монотонная и низкооплачиваемая. К тому же, Акакий постоянно терпит унижения от коллег, даже не пытаясь на них ответить. Отношение Башмачкина к работе и к коллегам, пожалуй, наилучшим образом характеризует его отношение к самому себе: он совершенно себя не уважает. Из-за отсутствия у него гордости, смирение в нём проявляется, как самоуничижение.

Итак, гордость и смирение в том или ином виде есть в характере каждого человека, но проявляться они могут по-разному. Человек может стать действительно цельной личностью, необходим баланс между этими качествами. Поэтому не может быть гордости без смирения или смирения без гордости.

Источник: rustutors.ru


Сочинение #18: Гордость и смирение



Тема: Гордость

В Библии сказано, что гордость — это грех. Гордость — это ощущение надменности, высокомерия. Истинный художник вряд ли будет держать позу гордости. Она ему не нужна. Гений должен быть великодушным. Иначе его сочтут мелочным. Думаю, что Бетховен прав — те, кто понимает, что искусство безгранично, не могут кичиться тем, чего достигли. Мудрец и философ Сократ говорил, что чем больше он знает, тем больше понимает, что ничего не знает.

Попробую объяснить это на примере школьной жизни. Когда в первом классе приносишь хорошие оценки за чтение слогов и слов, за сложение простейших математических чисел, то радуешься и понимаешь, какой ты молодец. Но постепенно каждая наука становится более сложной: появляются квадратные корни, интегралы; в литературе становятся важными не столько чтение, сколько умение сопоставлять, анализировать, читать текст на уровне подтекста… Конечно, и теперь радуешься успехам, но понимаешь, что та часть наук, которая открылась тебе в школе (да и то не всегда до конца открылась!) — это всего лишь часть из того, чего достигло и придумало человечество.

По настоящему образованный человек понимает: мир настолько разнообразен и богат, что постичь его невозможно. Истинный художник, т. е. творец в любой сфере деятельности, лишен гордости .за себя. Если хочешь чего-то достичь, нужно все время работать, жить кипучей внутренней жизнью. Состояние вдохновения, стремления к совершенствованию — это высокие качества, поэтому гордость с ними несовместима. У гордости есть еще один «запрещенный прием». Она приглашает почить на лаврах. А пока будешь почивать, окажешься на обочине.

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #19: Гордость и смирение




В человеке элегантно считаются как темные так и, светлые стороны его индивидуальности. Но также попадаются и такие особенности характера, которые мы тяжело отличим, в силу того, что они очень похожи друг на друга, или одно вытекает из другого. Примером такого явления служит гордость и гордыня. Эти два понятия являются неотъемлемой составляющей нашей жизни, но лишь с одной разницей. Гордость — это хорошо, а гордыня — это плохо. И поэтому, очень важно найти ту грань между черным и белым, между хорошо и плохо. Ибо гордый человек с легкостью может превратиться в личность высокомерную и заносчивую. Тем самым отталкивая от себя людей и делают их жизнь невыносимой. Но для начала стоит более подробно понять, что же на самом деле представляют собой эти два похожих на первых взгляд понятия, и таких разных по своему содержанию. Гордость — это одно из человеческих качеств, которое означает адекватную оценку собственного достоинства. Люди соблюдают моральные рамки, правила этикета и тем самым они сохраняют свою гордость перед лицом других. В человеке с детства родители прививают любовь к Родине, гордость за свою страну или государство. Гордость — это правила поведения, привитые моральными рамками и понятиями. Гордыня же в свою очередь, это отрицательное качество. Это тщеславие, заносчивость, высокомерие, излишняя амбициозность и педантичное отношение к людям. Все эти качества и есть гордыня. Но самое парадоксальное, что плохое это часть хорошего. А именно гордыня — это некий концентрат гордости. Человек страдающий завышенной самооценкой, стравивший себя превыше всех, унижающий чужое достоинство посредством преувеличения своей значимости, жертва гордыни, которая как снег обрушилась на его голову. Поэтому очень важно оставаться гордой личностью, но при этом быть гуманным к человеческим порокам и недостатками, чтобы не заболеть болезнью, под названием гордыня.

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #20: Гордость и смирение



По мысли Достоевского, человек должен чувствовать ответственность не только за собственные поступки, но и за всякое зло, совершающееся в мире. Вот почему Соня чувствует, что и она виновата в совершенном преступлении Раскольникова, вот почему так близко к сердцу она принимает его поступок и разделяет его судьбу.

Именно Соне открывает Раскольников свою страшную тайну. Ее любовь возродила Родиона, воскресила его к новой жизни. Это воскрешение выражено в романе символически: Раскольников просит Соню прочитать из Нового завета евангельскую сцену воскрешения Лазаря и смысл прочитанного соотносит с собой. Тронутый сочувствием Сони, Родион второй раз идет к ней уже как к близкому другу, сам признается ей в убийстве, пытается, путаясь в причинах, объяснить ей, зачем он это сделал, просит ее не оставлять его в несчастье и получает от нее наказ: идти на площадь, целовать землю и каяться перед всем народом. В этом совете Сони отражена мысль самого автора, стремящегося подвести своего героя к страданию, а через страдание – к искуплению вины

В образе Сони автор воплотил самые лучшие качества человека: жертвенность, веру, любовь и целомудрие. Находясь в окружении порока, вынуждаемая жертвовать своим достоинством, Соня смогла сохранить чистоту души и веру в то, что «нет счастья в комфорте, счастье покупается страданием, человек не родится для счастья: человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием». Соня, «преступившая» и загубившая душу свою, «человек высокого духа», одного «разряда» с Раскольниковым, осуждает его за презрение к людям и не принимает его «бунта», его «топора», который, как казалось Раскольникову, был поднят и во имя нее. Героиня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало, русскую стихию: терпение и смирение, безмерную любовь к человеку и Богу. Столкновение Раскольникова и Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу, отражает внутренние противоречия, тревожившие душу писателя.

Соня надеется на Бога, на чудо. Раскольников же уверен, что Бога нет и чуда не будет. Родион беспощадно раскрывает перед Соней тщетность ее иллюзий. Он говорит Соне о бесполезности ее сострадания, о безрезультатности ее жертв. Не позорная профессия делает Соню грешницей, а напрасность ее жертвы и ее подвига. Раскольников судит Соню с иными весами в руках, чем господствующая мораль, он судит ее с иной точки зрения, чем она сама.

Загнанная жизнью в последний и уже совершенно безвыходный угол, Соня и перед лицом гибели пытается что-то предпринять. Она, как и Раскольников, действует по закону свободного выбора. Но, в отличие от Родиона, Соня не разуверилась в людях, она не нуждается в примерах, чтобы установить, что люди по природе своей добры и заслуживают светлой доли. Только Соня способна сострадать Раскольникову, так как ее не смущает ни физическое уродство, ни уродливость социальной судьбы. Она проникает «сквозь коросту» в суть людских душ, не спешит осуждать; чувствует, что за внешним злом таятся какие-то неизвестные или непонятные причины, приведшие ко злу Раскольникова и Свидригайлова.

Соня внутренне стоит вне денег, вне законов терзающего ее мира. Как сама, по своей воле, пошла она на панель, так сама же, по своей твердой и несокрушимой воле, она не наложила на себя рук.

Перед Соней вставал вопрос о самоубийстве, – она обдумала его и выбрала ответ. Самоубийство, в ее положении, было бы слишком эгоистическим выходом – оно избавило бы ее от позора, от мучений, оно бы вызволило ее из зловонной ямы. «Ведь справедливее, – восклицает Раскольников, – тысячу раз справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить! – А с ними-то что будет? – слабо спросила Соня, страдальчески взглянув на него, но вместе с тем как бы вовсе и не удивившись его предложению». Мера воли и решимости у Сони была выше, чем это мог предположить Родион. Чтобы удержаться от самоубийства, ей нужно было больше стойкости, больше опоры на саму себя, чем для того, чтобы броситься «головой в воду». От воды ее удерживала не столько мысль о грехе, сколько «о них, своих». Соне разврат был горше смерти. Смирение не предполагает самоубийства. И это показывает нам всю силу характера Сони Мармеладовой.

Натуру Сони можно определить одним словом – любящая. Деятельная любовь к ближнему, способность отзываться на чужую боль (особенно глубоко проявившаяся в сцене признания Раскольникова в убийстве) делают образ Сони «идеальным». Именно с позиций этого идеала в романе и произносится приговор. В образе Сони Мармеладовой автор представил пример всеобъемлющей, всепрощающей любви, заключенной в характере героини. Любовь эта не завистлива, не требует ничего взамен, она даже какая-то невысказанная, ведь Соня никогда не говорит о ней. Она переполняет все ее существо, но никогда не выходит наружу в форме слов, только в виде поступков. Это безмолвная любовь и от этого она еще прекрасней. Даже отчаявшийся Мармеладов преклоняется перед ней, даже сумасшедшая Катерина Ивановна падает перед ней ниц, даже вечный развратник Свидригайлов уважает Соню за это. Не говоря уже о Раскольникове, которого эта любовь спасла и исцелила.

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #21: Гордость и смирение



Тема:

Гордостью принято считать положительно окрашенную эмоцию, отражающую положительную самооценку, которая свидетельствует о наличии самоуважения, чувства собственного достоинства, собственной ценности. Но всегда ли гордость является выражением положительной самооценки? Недаром существуют несколько близких к понятию «гордость» терминов: тщеславие и гордыня. Гордиться достижениями можно и даже нужно, но граница между гордостью и гордыней так зыбка, эфемерна. Как не переступить её… Здесь надо помнить о наших замечательных произведениях литературы, иллюстрирующих любые нюансы человеческих эмоций.

Великое творение А.С.Пушкина – роман в стихах «Евгений Онегин» – является лучшим доказательством этого утверждения. «Проникнутый тщеславием, он обладал сверх того еще особенной гордостью, которая побуждает признаваться с одинаковым равнодушием в своих как добрых, так и дурных поступках, — как следствие чувства превосходства: быть может, мнимого. Из частного письма» – такой эпиграф использует автор, чтобы дать представление о своём главном герое. Онегин возомнил себя человеком достойным большего, чем он имел. На чём основано его тщеславие? Знание анекдотов, умение говорить по-французски «совершенно», возможность танцевать… нет поводов для самоуважения. И этот человек считает себя вправе отчитывать юную искреннюю девушку, которая отважно призналась ему в любви. А потом ни за что убить друга, лишь потому, что он не учёл его самолюбия, не угодил приятелю. Дожив до двадцати шести годов, Онегин не достиг ничего, никого не сделал счастливым, ничем не пожертвовал, не совершил ничего достойного уважения… Печально. Его чувство превосходства оказалось слишком преувеличенным. Его «особенная гордость» стала причиной его краха.

Гордость другого героя русской литературы – Родиона Раскольникова – основана на представлении себя как сверхчеловека, подобного Наполеону. В романе «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевский рисует образ измученного ложной теорией героя. Его самолюбие отравлено унижением, той грязью, которая окружает его, той нищетой, в которую он загнан. Однако Родион, как человек мыслящий, вскоре понимает, что его теория является краеугольным камнем, на котором строится поведение Лужина и Свидригайлова – богатых господ, считающих себя хозяевами мира. Он старается им противостоять. В итоге благодаря влиянию тихой, смиреной Сони Мармеладовой, он отказывается от своих идей, принимает наказание, чтобы избавиться от гордыни.

Рассматривая вопрос соотношения гордости и гордыни, приходишь к выводу, что нелепо следовать самообману, пытаться доказать своё превосходство, утверждая значимость своей личности. Ни гордость, ни гордыня не являются качествами, которые следует принимать и брать их в основу жизнедеятельности.

Источник: litera.su


Сочинение #22: Гордость и смирение



Тема: Как связаны скромность и смирение?

Смирение и скромность объединяет то, что смирение включает в свое значение скромное отношение к самому себе. Эти два понятия являются положительными внутренними человеческими качествами. И смирение, и скромность предполагают отсутствие у человека эгоизма и надменности. Обычно скромным человеком называют того, кто проявляет сдержанность по отношению к другим людям. Смирение же связано как со скромным отношением к окружающим, так и с внутренней скромностью, то есть сдержанностью к самому себе.

Взаимосвязь скромности и смирения подчеркивалась многими писателями.

Соня Мармеладова из романа «Преступление и наказание», написанного Ф. М. Достоевским, является скромной девушкой. Она совершает благородные поступки, никому он этом не говоря и не хвастаясь. Героиня не хвалится своими положительными чертами характера, не старается доказать всем вокруг, что является добрым и милосердным человеком. Всё это доказывает скромность Сонечки.

Но сдержанно девушка ведет себя не только по отношению к другим людям, но и по отношению к самой себе. Соня Мармеладова не считает себя идеальной, она даже называет себя грешницей. Героиня внутренне скромна. Она становится на путь смирения: все жизненные ситуации она связывает с божьими промыслами, поэтому им нельзя противиться, даже если приходится сталкиваться с многочисленными трудностями. В образе Сони Мармеладовой соединились скромность и смирение, что подчеркивает тесную связь этих понятий.

В рассказе «Матрёнин двор» А. И. Солженицын раскрывает образ Матрёны. Ей присущи милосердие, самопожертвование и доброта. Героиня совершает множество добрых дел, но не кичится ими. Для Матрены намного важнее совершить благо, а не рассказать о нем другим людям. Это подчеркивает скромность главной героини. Помимо этого, Матрёна выбирает путь смирения: столкнувшись в своей жизни со многими трудностями, она мирится с ними и продолжает свой путь, несмотря ни на что. Тихая и смиренная жизнь – вот чем жила скромная Матрёна.

Таким образом, скромность и смирение – два качества, которые в основе своей заключают сдержанность: по отношению к другим и по отношению к себе.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #23: Гордость и смирение



Тема: Какого человека называют гордым?

Какого человека называют гордым? Актуальный и по сей день вопрос. Ответ на него, однако, может быть неоднозначным. Перейдём к нашему рассуждению. С одной стороны, гордость – это положительная эмоция, которая отражает чувство собственного достоинства, положительную самооценку, наличие самоуважения. С другой стороны, гордость – это отрицательная эмоция, проявляющаяся в возвышении себя над другими людьми, основанное на презрении. Гордый человек уверен в себе. Он может чувствовать удовлетворение после достижения какой-либо цели. Однако в некоторых случаях достижение этой цели и приводит к его возвышению над другими людьми. Так, определение понятия «гордость» может быть неоднозначным.

Многие русские и зарубежные писатели отражали данную проблему в своих книгах.

Считая себя выше других, человек может остаться один на всю оставшуюся жизнь. Подтверждением вышесказанному может служить рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». Однажды горный орёл унёс с собой девушку из племени. Через несколько лет в племя пришел сын того самого орла – Ларра. Он был очень горд, ставил себя выше остальных. Ларра решил обнять одну из девушек племени, но та отвергла его, тогда из-за уязвленной гордости он убил её. Люди из племени поймали его, но убивать не стали. Они обрекли его на одиночество. Ни одна стрела не могла убить его, а кинжал ломался. Он очень сильно хотел умереть. Теперь лишь его одинокая тень бродит по полям. Из-за своей гордости человек был обречен на одиночество.

Гордость может погубить человека, но смирение может спасти его. Подтверждением может служить роман Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников для проверки своей теории решает убить старуху-процентщицу, чтобы помочь другим таким же студентам, как и он сам. Кто он: «тварь дрожащая» или «право имеющий»? Он считал, что многие выдающиеся личности, такие как Наполеон, убили множество людей, чтобы достичь поставленной цели, что считали делом вполне правильным. Однако Родион вступает во внутреннюю борьбу с самим собой. Его гордость ума не признаёт преступление. Однако героя мучают сомнения о правильности теории. И лишь Соня Мармеладова стала человеком, который всей своей глубокой душой искренно пожалел Раскольникова. Его гордость сменилась смирением, в результате чего он признаётся полиции. Лишь смирение может одолеть гордость.

В заключение хочется сказать, что гордым можно назвать любого, кто возвышает себя над остальными. Гордецы не считаются ни с кем, их интересует лишь только свои собственные интересы. Одолеть гордость может смирение.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #24: Гордость и смирение



Тема: Когда гордость переходит в гордыню?

«Гордость» и «гордыня» — слова одного корня, но, на мой взгляд, принципиально различающиеся по смыслу. Гордость – это прежде всего чувство собственного достоинства, самоуважение, не претендующее на пренебрежение к другим. Это положительное качество личности. Гордыня же предполагает непомерное высокомерие и эгоизм. Гордыня рождает надменное отношение к окружающим, мысли о том, что ты выше всех и тебе всё позволено.

Именно такой пример мы видим в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Конечно, Радиона Раскольникова нельзя назвать аморальным человеком: он нежно и глубоко любит своих близких, способен проявить сочувствие к несчастным, попавшим в трудную ситуацию незнакомым людям. Но именно в его голове рождается антигуманная теория, приводящая его к убийству.

Как же это произошло? В чём причины? Главный герой – молодой человек, бедный студент, талантливый, мыслящий, имеющий чувство собственного достоинства. Он способен воспринимать чужую боль острее своей: рискуя жизнью, спасает из огня детей; делится последними деньгами с отцом умершего товарища; сам нищий помогает семье едва знакомого уму Мармеладова. Раскольникова окружает страшный мир несправедливости, бесправия, пьянства, грязи и пошлости. В этом мире униженным и оскорблённым «некуда идти». Мучительные раздумья о собственной судьбе, судьбе матери и сестры Дуни, судьбах всех несчастных, с которыми он сталкивается, приводят к рождению теории о «имеющих право» пролить кровь ради справедливости. Постепенно эта теория порабощает Раскольникова. Изначально положительное его качество гордость перерастает в гордыню. Себя он причисляет к разряду людей «необыкновенных», «имеющих право» переступить закон и при этом не мучающихся голосом совести. Проверяя свою теорию, Раскольников совершает убийство и ещё долгое время не понимает абсурдности и антигуманности содеянного. Гордыня приводит к тому, что он отделяется от людей, оказывается в полном одиночестве, и только сострадание и любовь Сонечки Мармеладовой вновь возвращает его к жизни, помогает смирить гордыню, раскаяться и возродиться.

Подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью утверждать, что гордыня является источником пагубных эмоций, мыслей и поступков. Человек, стремящийся подчинить себе окружающий мир, оказывается в нравственном тупике, выбраться из которого порой бывает просто невозможно.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #25: Гордость и смирение



Тема: Может ли смирение навредить человеку?

Смирение — это полная противоположность гордыне, а гордыня – великий грех, поэтому, казалось бы, смирение – это же хорошо. А мне кажется, что оно может и навредить человеку.

Я вспоминаю Андрея Болконского, героя романа-эпопеи «Война и мир» Л. Н. Толстого. Князь выжил после Аустерлицкого сражения, но потерял жену, когда ему так хотелось начать новую жизнь, наполненную его любовью к родным людям. Болконский разочарован во всем, он не может найти самого себя. И вот случается его весенняя встреча с Наташей Ростовой, которая дает ему надежду на счастье, любовь. Я так ждала пышной свадьбы, согласия в их сердцах, но старый князь Николай Андреевич Болконский против этого брака, он ставит условие, отсрочить это предприятие на год! Представляете! На год! Но самое обидное в том, что Андрей смиряется, покоряется воле отца.

И что в результате? Разрушение отношений, так много обещавших Наташе и Андрею.

А насколько пронизана душа княжны Марьи Болконской смирением! Каждый день она ходит к отцу с математическими задачами, ничего в них не понимая, каждый раз выслушивает претензии родителя к её способностям в точной науке и не обижается на него, а наоборот винит себя. Сколько же в ней смирения! Девушка вынуждена жить в деревне, не общаясь с друзьями, знакомыми, только редкие письма приходят в Лысые Горы, и то отец прочитывает каждое третье. Могла ли княжна изменить своё положение? Наверное, да. Живи она в городе, как когда-то Андрей с маленькой княгиней, ей не было бы так одиноко. Может быть, она ошибалась бы как, например, Пьер, но, возможно, и любовь её нашла бы раньше.

Мне вспоминается история любви Владимира Дубровского и Маши Троекуровой из повести А.С. Пушкина. Семьи этих героев враждуют из-за властного и эгоистичного Кириллы Петровича, отца Маши. Владимир хотел отомстить этому самолюбивому, бессовестному человеку за все обиды, нанесённые отцу, а в результате полюбил его дочь. Конечно, Кирилла Петрович не позволил Маше стать женой молодого Дубровского, ведь теперь Владимир тоже стал его врагом. Троекуров выдает дочь за другого, и она смиряется с этим. Маша ждала помощи от любимого, но стечение обстоятельств, коварство её отца не позволили Владимиру спасти девушку. Почему же Маша сама не смогла бороться? Смирилась с решением отца и не будет счастлива всю жизнь. Жаль этих влюблённых молодых людей!

Да, смирение необходимо в нашей жизни, но иногда оно может навредить: расстроить личную жизнь, наполнить семейный быт мучениями. Поэтому надо, наверное, помнить, что если можно что-то изменить в лучшую сторону, то надо менять.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #26: Гордость и смирение



Тема: Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что, когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими?

С данным высказыванием можно не согласиться.

Люди, которые являются кроткими и смиренными по своей природе, останутся всегда спокойными и справедливыми. Таких людей стоит отличать от лицемеров, которые притворяются кроткими, чтобы добиться корыстных целей. Никакие жизненные обстоятельства не заставят отказаться по-настоящему кротких людей от смиренного образа жизни. Человек, который воспитывался и рос кротким, вряд ли когда-то сможет стать высокомерным и надменным, даже если его будут действительно идеализировать и превозносить.

Данной проблеме посвящены многие произведения. Писатели убеждают читателей в том, что по-настоящему смиренные и кроткие люди всегда остаются верными этим качествам.

Героиня романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» является нравственно чистой девушкой. Соне Мармеладовой свойственны кротость и милосердие. Девушка искренне верит в Бога и выбирает путь смирения.

Никакие трудности и жизненные испытания не меняют мировоззрение Сонечки. Она получает уважение благодаря своим нравственных качествам. Конечно, нельзя сказать, что Соню Мармеладову превозносят, но ее уважают многие окружающие. И такое отношение не сделало героиню романа высокомерной и эгоистичной, она остается смиренной и кроткой.

О том, что человек остается кротким и смиренным до конца, пишет и Н. С. Лесков в своем сказе «Левша». Центральный персонаж живет по принципу смирения, его главным внутренним качеством является кротость. Левша смотрит на жизнь просто, смиряясь со всем, что ему встречается на жизненном пути. Главный герой владеет огромным талантом, который мог бы сделать Левшу высокомерным человеком. Левша, которого буквально превозносят англичане, остается верным себе и своему мировоззрению. Главный герой продолжает быть человеком кротким и смиренным до самой своей смерти.

Таким образом, действительно кроткие и смиренные от природы своей люди никогда не откажутся от этих внутренних качеств. Даже то, что их будут превозносить другие люди, никак не изменит их чистую душу и чистые намерения.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #27: Гордость и смирение



Тема:

Источник: kritika24.ru


Сочинение #28: Гордость и смирение



Тема: Нужна ли гордость в любви?

Говорят, что любовь не терпит гордости. Мол, если испытываешь искреннее чувство, уступи, поддайся любимому, ведь в этом случае счастье другого человека должно быть дороже своего собственного. Говорят, что гордость убивает любовь.

Я с этим в корне не согласна. Убить любовь можно лишь в том случае, если её не было изначально. Настоящую страсть проявлением характера не задушить.

Мне кажется, что если чувство обоюдно, то и уступать никому ничего не нужно, потому что партнер сам не позволит дорогому человеку пойти против принципов.

А сколько существует историй, когда забытая ради любви гордость приносила только горе!

Достаточно вспомнить Лизу, героиню повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Девушка была небогатой крестьянкой, когда встретила зажиточного дворянина Эраста. Юноша проявил к Лизе симпатию, но, увы, обладал, хоть и добрым, но ветреным сердцем. Поэтому, когда Лиза, позабыв о гордости, отдала молодому человеку невинность, последний довольно быстро охладел к несчастной крестьянке, ибо легко доставшееся перестает цениться, а позже и вовсе обручился с богатой вдовой.

Известие об этом потрясло девушку настолько, что она, не выдержав душевной боли, утопилась. Не проявленное вовремя чувство собственного достоинства послужило причиной трагедии.

Ни к чему хорошему не привела любовь без гордости и Катерину Измайлову из повести Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Девушка вышла замуж по расчету за купца, но семейная жизнь не приносила Катерине радости, только сплошную скуку. Время тянулось, пока на службу к мужу купчихи не поступил молодой приказчик Сергей, ради которого Катерина забыла и супружеские обеты, и саму себя. Ради счастья с любимым женщина убивает и свекра, и мужа, и ребенка, претендующего на наследство. В конце концов, и Сергей, и Катерина попадают в острог и ссылку.

Во время долгого тяжелого перехода приказчик все больше тяготится бывшей возлюбленной, заглядываясь на других арестанток. Он выпрашивает у Катерины носки, чтобы отдать их новой пассии – Сонетке, открыто смеётся над женщиной. Но Катерина любит, а значит, забывает о собственной гордости, не пытаясь оправдать себя. Лишь во время паромной переправы она топит и себя, и соперницу, не причинив и крупицы зла Сергею.

И в этом случае отсутствие чувства собственного достоинства не приводит ни к чему хорошему.

Таким образом, даже в любви не стоит забывать о гордости, ибо чувства проходят, а сделанное в порыве страсти останется с вами на всю жизнь.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #29: Гордость и смирение



Тема: Нужна ли человеку гордость?

Нужна ли человеку гордость? На этот вопрос можно ответить утвердительно, ведь гордость помогает оценивать собственные поступки и уважать в себе то, что действительно заслуживает уважения. Гордость помогает раскрыть собственный потенциал, помогает увидеть свои лучшие качества, которые необходимо уважать в себе. Гордость нужна человеку, чтобы быть уверенным в самом себе. Важно только, чтобы гордость была оправданной, а не мнимой. Высокомерие никому не нужно, а вот чувство собственного достоинства необходимо каждому.

О том, что гордость нужна каждому человеку, говорили многие писатели.

А. С. Грибоедов в комедии «Горе от ума» показал человека, который отличается от всех окружающих своим мировоззрением. Чацкий, в отличие от всего фамусовского общества, не признает роли чинов и карьеры. Он говорит о том, что рад служить, но ему тошно прислуживать кому-то, как это делают другие. Чацкий не готов подчиняться тому, кто богаче его или занимает более высокое место в обществе.

Этого герою не позволяет его гордость. В отличие от Молчалина, которого с детства научили прислуживать даже собаке хозяина, Чацкий не готов пренебрегать своей честью. Для него слишком ценно чувство собственного достоинства. И это, по мнению автора комедии, заслуживает уважения.

О необходимости гордости писал также М. Ю. Лермонтов. В основе сюжета «Песни о купце Калашникове» лежит поединок между купцом и Кирибеевичем, который осквернил честь жены Калашникова. Главный герой не стал терпеть злодеяний Кирибеевича. Он был слишком горд, чтобы оставить эту ситуацию не разрешенной. Купец Калашников выходит с Кирибеевичем на поединок, желая защитить честь своей семьи. Его поступок не был стремлением показать собственное превосходство, Калашников хотел защитить свою жену от позора. Защита любимой женщины – вот в чём Калашникову помогла его гордость.

Исходя из вышесказанного, гордость – это то, что делает человека сильнее. Это чувство связано с нежеланием мириться с несправедливостями мира, с желанием бороться за себя и за близких людей.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #30: Гордость и смирение



Тема: Нужно ли человеку смиряться с судьбой?

Смирение. Что это такое? Нужно ли человеку смиряться с судьбой? Эти вопросы являлись главным объектом изучения для многих поэтов и писателей. По моему мнению, смирение является полной противоположностью гордости. Это осознание своих слабостей, недостатков, возникающее в результате понимания, что нравственный идеал, то самое совершенство, к которому стремится человек, является чем-то недосягаемым. Но стоит ли принимать судьбу как данное? Думаю, нет. Ведь смысл жизни заключается в том, чтобы преодолевать трудности, получая в результате моральное удовлетворение. А если сдаться и опустить руки…зачем тогда вообще нужна жизнь?

Чтобы пояснить свою точку зрения, приведу пример из художественной литературы.

В романе «Ярмарка Тщеславия», У. Теккарей иллюстрирует жизнь Бекки Шарп – дочери французской танцовщицы и учителя рисования. Девушка разными методами борется за свое счастье и уверенно идет к цели. В зависимости от ситуации, она то превращается в обворожительную сердцеедку, то в глупенькую смиренную невежду, слабо знающей французский язык, который на самом деле знает на превосходном уровне. Бекки холодна, расчетлива, готова на все ради достижения намеченной цели. Только покорение очередной вершины приносит ей радость.

Для доказательства своих мыслей рассмотрю еще одно произведение из художественной литературы. В произведении М. А. Шолохова «Тихий Дон» разочарованность Натальи находится на предельном уровне. Её жизнь потеряла смысл, потому что она не смогла найти взаимную любовь, и неверность мужа только усугубило ситуацию. Как-то, идя домой, Наталья встретила Ильиничну и рассказала ей о своем решении. Она сообщила, что беременна, но не зависимо от того будут ли они с Григорием вместе, детей от него больше иметь не хочет. Она смирилась с тем фактом, что изменить свою жизнь уже не сможет, что привело к такому решению. Наталья не желала ребенка от Григория, который ей изменял. Аборт деревенская бабка сделала неудачно, и героиня умерла.

Подводя итог сказанному, можно прийти к выводу, что смирение с судьбой — удел слабых. Нельзя опускать руки ни при каких обстоятельствах. Нужно бороться до конца, чтобы прожить счастливую жизнь.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #31: Гордость и смирение



Тема: Согласны ли Вы с мнением Марии Эбнер-Эшенбах, считающей, что «смирение — это неуязвимость»?

Мария Эбнер-Эшенбах однажды сказала: «Смирение — это неуязвимость». Можно ли согласиться с ее мнением? Я считаю, что да, ведь человек, который может понять и принять практически все, поистине недосягаем для козней злопыхателей.

Достаточно вспомнить Марию Миронову из повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Чего только не пришлось пережить бедной девушке! Клевету, заточение, смерть собственных родителей, неприязнь родителей Гринева. Маша все приняла с удивительным терпением и стойкостью. Если бы она не обладала кротостью, то, скорее всего, сломалась, не смогла бы пережить всех тягот, свалившихся на голову терпеливой девушки. Для нее смирение – это броня, защищающая от внешних невзгод.

Таки же качеством обладает Марья Болконская, героиня романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Эта девушка некрасива, но она стойко переносит это обстоятельство, находя утешение в счастье других.

И девушка смиряется, молча проглатывая очередную обиду, чтобы в конце концов найти свое счастье в замужестве с Николаем Ростовым.

Для Болконской смирение обернулось не только неуязвимостью, но и дорогой к любви и благоденствию, которых так ждала чистая душой героиня.

И не только она. Терпение и вера помогли и другой девушке обрести счастье.

Ассоль, героиня повести А. Грина «Алые паруса», слыла в родных краях странной и сумасшедшей. Красивая сказка о корабле с алыми парусами, который обязательно приплывет за ней, помогла девушке стойко переносить насмешки, не обращать внимание на мнение ограниченных земляков.

И кротость, незлобивость девушки оказались щедро вознаграждены: юный Грэй, пораженный красотой девушки, осуществляет её мечту. Так, смирение не только помогает выжить среди злых людей, но и получить желаемое.

Таким образом, кротость действительно может сделать человека неуязвимым, потому что нельзя обидеть того, кто ни на что не обижается.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #32: Гордость и смирение



Тема: Согласны ли вы с мнением, что гордость — это способность идти вперёд несмотря ни на что?

Я абсолютно согласен с этим мнением. Гордость помогает человеку достигать своих целей. В таком случае она выступает наравне с таким понятием, как упорство. Ведь упорство – качество, которое помогает человеку довести своё дело до конца. Гордость помогает человеку стать увереннее, не позволяет ему пасть духом. Однако не стоит забывать, что чрезмерная гордость может привести к эгоизму. В таком случае такой человек будет считать себя выше остальных. Нужно правильно направлять свою гордость, чтобы преодолеть то, что мешает достичь цели.

Многие русские и зарубежные писатели обращались к данной проблеме. Гордость помогает человеку достигнуть своих целей. Подтверждением может служить роман американского писателя Джека Лондона «Мартин Иден».

Это история про молодого моряка, который защитил от хулиганов человека из обеспеченной семьи. Вот и волей судьбы Мартин оказывается в доме этой семьи, семьи Морзов. На ужине герой знакомится с Руфь Морз, красивой и умной девушкой. Тогда он желает стать достойным её сердца. Мартин отправляется в библиотеку, где и проводит напролёт своё время. Он очень много работает над собой, постигает тайны жизни. Когда заканчиваются деньги, то Мартин отправляется в плавание матросом. После плавания он значительно улучшил свои знания и решил стать писателем. Он пишет много книг, но редакция просто-напросто отклоняет их. Тогда он не отчаивается, а продолжает дальше работать над собой. Упорство и гордость приносят свои плоды – он становится известным писателем, а его книги желают заполучить все редакторы. Таким образом, гордость помогла Мартину Идену достичь своей цели, однако жизнь героя окончилась печально.

Гордость помогает человеку пойти на жертву, чтобы спасти другого человека. Примером служит роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Маргарита всей душой хочет вернуть Мастера. Однажды к ней подошёл Азазелло, передав, что её хочет видеть Воланд. Девушка принимает приглашение. Воланд предлагает её стать королевой бала в обмен на одно желание. После окончания бала Маргарита просит вернуть Мастера и поселить их в небольшой домик, где они жили раньше. Таким образом, гордость девушки помогла ей пойти на жертву, чтобы получить своё.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #33: Гордость и смирение



Тема: Согласны ли вы с утверждением: «Смирение — вот противоядие от стыда»?

Согласна ли я с утверждением: «Смирение — вот противоядие от стыда»? Конечно… нет. Что такое смирение? Это принятие любой ситуации. Бьют ребёнка? Ну что поделать, смиряться нужно — значит, так кому-то нужно. Воруют сумку у старушки… сама виновата — недостаточно смирялась перед грабителями. Но свидетели ведь не допустят такой губительной оплошности — они смирятся на славу. Извините, за моё «ёрничанье» и избыток иронии. Просто я не могу спокойно воспринимать столь кощунственные слова. Для меня смирение — это нечто стадное (как у Оруэлла в «Скотном дворе»), в большинстве случаев противоречащее доброму началу человека. Напротив, нужно всегда гореть сердцем, совершать грандиозные поступки, улучшающие жизни людей, а не выступать пассивным наблюдателем в страхе вступиться за правду.

Яд стыда заложен в смирении. Однако принцип «клин клином вышибают» в этом случае бесполезен и даже губителен.

К примеру, в романе Д. Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» евреев тысячами сжигали в печи. Неужели вы думаете, что те, кто смирились с таким раскладом событий, употребили противоядие от стыда? Неужели вы думаете, что такова цена спокойного сна без мук совести? А ведь фашисты смирились, что ради лучшего режима должны погибнуть несколько сотен тысяч людей. Они приходили домой и не испытывали стыда. В данном произведении хозяин концлагеря возвращался домой к своему сынишке и любящей жене. Был хорошим среднестатистическим семьянином. В то время как по его указу в нескольких метрах от дома творились немыслимые бесчинства.

Другим примером является поэма Твардовского «Василий Тёркин». Все мы знаем этого удалого молодца, разве смирился он под гнётом врага? Нет. Он не поддался даже уговорам смерти — выжил после тяжёлого ранения и вернулся в роту, чтобы вновь встать в один строй с отважными защитниками Родины. Воины отдали жизни ради борьбы за светлое будущее, ради победы над фашизмом. Солдаты не смогли бы смотреть нам в глаза (как минимум, потому что были бы мертвы), покорись они врагу. Вина начала бы гложить их. Перед всеми поколениями, которые были бы обречены родиться в ужасном обществе, где нет больше стыда. Потому что стыд — это чувство человеческое. Да, неприятное, но указывающее на недремлющую совесть честного человека.

Есть такая фраза «Нужно прожить жизнь так, чтобы не было стыдно в старости». Это не совсем верная формулировка. Мне хотелось бы её слегка изменить, с вашего позволения. Нужно прожить так, чтобы со смирением принимать неизбежную смерть и понимать — всё не напрасно, жизни людей изменились к-лучшему, а я ухожу из мира с чистой совестью и без камня стыда на сердце, чтобы начать новый никем неописанный путь.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #34: Гордость и смирение



Тема: Чем отличается гордость от гордыни?

Гордость. Гордыня. Что означают эти понятия? В чем заключается разница между гордостью и гордыней? Над этими вопросами задумывались многие поэты и писатели. Я полагаю, что гордость — это чувство, связанное с осознанием собственного достоинства, независимости. Гордыня же является высшей мерой гордости, высокомерием. Очень важно иметь ощущение этой иллюзорной грани между гордостью и гордыней.

Для доказательства своих мыслей приведу пример из художественной литературы. В произведении А. С. Пушкина «Евгений Онегин» Татьяна, одна из героинь, представлена в качестве дамы из светского общества. Её сопровождает тот самый генерал, который очень гордиться супругой.

Женщина соединила в себе поразительные черты характера. Находится рядом с ней легко, потому что она постоянно остается собой и не пытается лживо выставить себя в лучшем свете. Онегину Татьяна искренне признается в своих чувствах и не хочет лукавить в этом. Женщина ценит гордость Евгения, но им не суждено быть вместе, поскольку её сердце отдано другому.

Чтобы пояснить свою точку зрения, приведу ещё один пример из художественной литературы. В произведении М. А. Шолохова «Тихий Дон» показана трагическая ситуация, в которой оказалась Наталья Коршунова. Её жизнь потеряла смысл из-за отсутствия взаимной любви и верности со стороны ее мужа Григория. И когда она узнала о возобновившихся изменах любимого мужа, она, будучи беременной, пришла к мысли, что детей от него больше иметь не хочет. Её гордыня и оскорбления со стороны мужа были причиной такого решения. Наталья не желала ребенка от изменника. Аборт, который сделала деревенская бабка, был совершен неудачно, и героиня умерла.

Подводя итог сказанному, можно прийти к выводу, что гордость — это положительно окрашенная эмоция, выражающая наличие самоуважения. А гордыня — это чрезмерная гордость, которая сопровождается зазнайством и заносчивостью.

Источник: kritika24.ru


Сочинение #35: Гордость и смирение



Тема: Что такое мнимая гордость?

Что такое мнимая гордость? Мне кажется, что мнимая гордость, её же иначе называют гордыней, проявляется в поведении человека, который считает себя лучше других просто потому, что он существует.

Подобная самоуверенность нередка и часто встречается у людей, наделенных властью или богатством, при этом часто бывает, что ни то, ни другое ими не заработано, а досталось совершенно случайно. Индивид, которого обуяла гордыня, слеп: все свои недостатки он начинает воспринимать как достоинства, не находя нигде ни друга, ни истинной любви.

Подобных гордецов много, но наиболее известными из них, на мой взгляд, являются так называемые «лишние люди»: Евгений Онегин из одноименного романа А. С. Пушкина и Григорий Печорин из романа «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова.

Первый из них, Евгений Онегин, никогда не знал ни горя, ни нужды. Хорошее, хоть и поверхностное, воспитание, дворянское происхождение, обеспеченность и успех в обществе вскружили юноше голову. Молодому человеку кажется, что он все видел, все испытал.

Онегина всё более одолевает «тоскующая лень» — еще одно проявление гордыни.

И к наивно влюбленной Татьяне Лариной Евгений относится с холодной высокомерной отстраненностью, ведь он с высоты мнимой гордости уверен, что эта милая девочка не пара обладающему слишком богатым опытом Онегину. Герою кажется, что он знает все о людских душах. Но это не так.

Чрезмерно раздутое чувство собственного достоинства не позволяет Евгению разглядеть искренность любви и дружбы.

Гордыня была свойственна и Печорину, который привык смотреть на всех презрительно высокомерно. Но эта общая мерка в итоге служит ему недобрую службу, отвращая от эгоистичного героя Максима Максимыча, Мери, Бэлу.

Печорин ко всему подходит со своей меркой. Его «я» всегда выступает на первом плане. Он свысока смотрит на людей-марионеток, играющих глупую игру, не находя ни в ком ни счастья, ни утешения. Недаром из дневника Печорина мы узнаем, что он принимает за счастье «насыщенную гордость».

Таким образом, мнимая гордость подразумевает высокомерие и эгоизм, но ни в коем случае не величие, ибо «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».

Источник: kritika24.ru


Оцените материал
Очень плохоПлохоСреднеХорошоОтлично (голосов: 12, в среднем: 4,58 из 5)
Загрузка...

Оставь комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *