«Война и мир» – к 150-летию великой книги

На данной странице вы найдете примеры сочинений, которые можно использовать для подготовки к итоговому сочинению одиннадцатиклассникам. Кроме того, мы собрали цитаты, аргументы, произведения и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2019-2020 года: «Война и мир» – к 150-летию великой книги.

Цитаты Аргументы Темы сочинений Произведения
Примеры сочинений
Сочинение #1 Сочинение #2 Сочинение #3 Сочинение #4
Сочинение #5 Сочинение #6




Цитаты и высказывания по направлению: «Война и мир» – к 150-летию великой книги

  • Люди думают, что если они назовут преступление убийства «войною», то убийство перестанет быть убийством, преступлением. Лев Толстой
  • Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка…
    (Андрей Болконский в романе «Война и мир») Том III, часть II, глава XXV
  • Никакие злодеи и преступники не натворили в мире столько зла, не пролили столько человеческой крови, как люди, хотевшие быть спасителями человечества. С. Франк
  • Война – не приключение. Война – болезнь. Как тиф. Антуан де Сент Экзюпери
  • «Я начал понимать, на что способны люди. Всякий, прошедший войну и не понявший, что люди творят зло подобно тому, как пчела производит мёд, — или слеп, или не в своём уме». Уильям Голдинг
  • Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть. Сенека
  • Войны будут, пока хоть один человек сможет зарабатывать на них. Бертольт Брехт
  • На войне все просто, но самое простое в высшей степени трудно. Карл Клаузевиц
  • Война — всего лишь трусливое бегство от проблем мирного времени. Томас Манн
  • Подобно тому, как самым большим физическим злом является смерть, так самым большим моральным злом является, конечно, война. Вольтер
  • Нет более тяжкого преступления, чем ненужная война. Лион Фейхтвангер
  • Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы. Вольтер
  • Война превращает в диких зверей людей, рожденных, чтобы жить братьями. Вольтер
  • Если бы наши солдаты понимали, из-за чего мы воюем, нельзя было бы вести ни одной войны. Фридрих Великий
  • Гораздо легче выиграть войну, чем мир. Жорж Клемансо
  • Самый быстрый способ окончить войну — проиграть ее.
    Джордж Оруэлл
  • Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.
    Цицерон
  • У мира не меньше побед, чем у войны, но куда меньше памятников. Ф. Хаббард
  • Чтобы цивилизация уцелела, мы должны культивировать науку человеческих взаимоотношений, способность всех народов, самых разных, жить вместе в мире на одной земле. Ф. Рузвельт
  • Первой жертвой войны становится правда. Дж. Хайрам
  • Развязывание мировой войны – не лучший способ поправить экономику. Мы ведь не пытаемся убрать мусор из дома путем сжигания дома. Борис Кригер
    Нам говорят, что война — это убийство. Нет: это самоубийство. Рамсей Макдоналд
  • Мир — добродетель цивилизации, война — ее преступление. Виктор Гюго
  • Любая война популярна в течение первых тридцати дней. Артур Шлезингер
  • Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы. Цицерон
  • Война — это травматическая эпидемия. Николай Пирогов
  • Верней побеждает тот, кто побеждает без кровопролития. Педро Кальдерон
  • В войне не бывает выигравших — только проигравшие. Артур Невилл Чемберлен
  • Самое ужасное, не считая проигранного сражения, это выигранное сражение. Герцог Веллингтон

Подборка аргумент к направлению «Война и мир» – к 150-летию великой книги



Война в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
Говоря о войне 1812 года Л.Н.Толстой рисует образы не просто солдат, офицеров, а в первую очередь людей. Классик с любовью и уважением говорит о героях партизанской войны. Читая о подвигах Денисова, Дорохова, простого русского мужика Тихона Щербатого нельзя подумать, что герои отличаются особой жестокостью к врагу. Так, командир партизанского отряда заботится о пленных французах, по-своему жалеет их. Поведение же карьериста Долохова — скорее исключение из правила, чем правило. Толстой пишет не только о смелости этого человека, но и о его безжалостности. Он безразличен к смерти Пети, погибшего во время атаки на французский транспорт. Он жаждет крови разбитого врага. Но война выиграна не Долоховым и ему подобными, а русским народом, а его душа добра.

Неподдельно горе Денисова после смерти Пети Ростова. “Денисов… подъехал к Пете, слез с лошади и дрожащими руками повернул к себе запачканное кровью и грязью, уже побледневшее лицо Пети… И казаки с удивлением оглянулись на звуки, похожие на собачий лай, с которым Денисов быстро отвернулся, подошел к плетню и схватился за него”. И даже в этой ситуации герой не вымещает злобу на побежденных французах, не проявляет жестокости к пленным.

Тем самым подчеркивается гуманная мысль Толстого о том, что народ не жаждет крови врага. Об этом качестве победителей говорит и Кутузов. Пленные французы вызывают сострадание главнокомандующего и всей русской армии: “Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди”.

Жестокость войны. Л.Н Толстой «Война и мир»
Наши представления порой разрушаются при столкновении с суровой действительностью.
В подтверждение своих слов хочу привести роман Льва Николаевича Толстого “Война и мир”. Андрей Болконский, отправляясь сражаться с Наполеоном в Европу, представлял себе войну местом средоточия доблести, героизма, храбрости, красоты. Однако при первом боевом столкновении с французами Болконский видит “непарадную” сторону войны. Войска пытаются переправиться через мост под градом снарядов, кругом царит хаос, бегут солдаты, кричат раненные. Представления Болконского о войне полностью меняются, он понимает, что война лишена красоты и романтики, она преисполнена жестокости и крови.
Как война раскрывает характер человека? Л.Н. Толстой «Война и мир»
В романе-эпопее «Война и мир» можно найти множество примеров поведения человека на войне. Так, офицер Жерков проявляет себя как человек, не готовый жертвовать собой ради победы. Во время Шенграбенского сражения он проявляет трусость, которая приводит к гибели множества солдат. По приказу Багратиона он должен отправиться на левый фланг с очень важным посланием — приказом отступать. Однако Жерков трусит и не передает послание. В это время на левый фланг нападают французы, и начальство не знает, что делать, ведь они не получали никаких приказов. Начинается хаос: пехота убегает в лес, а гусары идут в атаку. Из-за действий Жеркова погибает огромное количество солдат. Во время этого сражения получает ранение юный Николай Ростов, он вместе с гусарами смело бросается в атаку, пока другие солдаты находятся в смятении. В отличие от Жеркова он не струсил, за что и был произведен в офицеры. На примере одного эпизода в произведении мы можем увидеть последствия храбрости и трусости на войне. Страх парализует одних и заставляет действовать других. Ни бегство, ни борьба не гарантируют спасение жизни, однако мужественное поведение не только сохраняет честь, но и придает сил в бою, что увеличивает шансы выжить.
Уроки войны. Л.Н. Толстой «Война и мир»
Один из героев романа Л.Н. Толстого Андрей Болконский шел на войну для с намерениями построить блестящую военную карьеру. Он оставил свою семью, чтобы получить славу в сражениях. Как горько было его разочарование, когда он понял, что проиграл в этой битве. То, что представлялось ему в мечтах как прекрасные батальные сцены, в жизни оказалось страшной бойней с кровью и человеческими страданиями. Осознание пришло к нему как прозрение, он понял, что война страшна, и она не несет в себе ничего, кроме боли. Это личное поражение на войне заставило его переоценить свою жизнь и признать, что семья, дружба и любовь намного важнее славы и признания.
Что помогает победить на войне? Л.Н. Толстой «Война и мир»
Невозможно одержать победу в войне в одиночку. Только сплотившись перед лицом общей беды и найдя в себе храбрость противостоять страху, можно победить. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» особенно остро ощущается чувство единства. Разные люди объединились в борьбе за жизнь и свободу. Храбрость каждого солдата, боевой дух армии и вера в собственные силы помогли русским победить французскую армию, посягнувшую на родную землю. Батальные сцены Шенграбенского, Аустерлицкого и Бородинского сражений особенно ярко показывают сплоченность людей. Побеждают в этой войне не карьеристы, которые хотят лишь чинов и наград, а обычные солдаты, крестьяне, ополченцы, ежеминутно совершающие подвиг. Скромный командир батареи Тушин, Тихон Щербатый и Платон Каратаев, купец Ферапонтов, юный Петя Ростов, объединяющие в себе основные качества русского народа, сражались не потому что им приказали, они сражались по своей воле, защищали свой дом и своих близких, именно поэтому победили в войне.
Единение людей во время войны. Л.Н. Толстой «Война и мир»
Проблеме единения людей в годы войны посвящено огромное количество произведений русской литературы. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» люди разных сословий и взглядов сплотились перед лицом общей беды. Единение народа показано писателем на примере множества непохожих индивидуальностей. Так, семья Ростовых оставляет в Москве все свое имущество и отдает подводы раненым. Купец Феропонтов призывает солдат грабить свою лавку, чтобы врагу ничего не досталось. Пьер Безухов переодевается и остается в Москве, намереваясь убить Наполеона. Капитан Тушин и Тимохин с героизмом исполняют свой долг, несмотря на то что прикрытия нет, а Николай Ростов смело бросается в атаку, преодолевая все страхи. Толстой ярко описывает русских солдат в боях под Смоленском: патриотические чувства и боевой дух людей перед лицом опасности завораживают. В стремлении победить врага, защитить близких и выжить люди чувствуют свое родство особенно сильно. Объединившись и почувствовав братство, народ смог сплотиться и победить неприятеля.
Проблема сострадания, человечности, цена человеческой жизни. Л.Н. Толстой «Война и мир»
Проявить сострадание к врагу способны только сильные люди, знающие цену человеческой жизни. Так, в романе «Война и мир» Л.Н. Толстого есть интересный эпизод, описывающий отношение русских солдат к французам. В ночном лесу рота солдат грелась у костра. Неожиданно они услышали шорох и увидели двух французских солдат, несмотря на военное время не побоявшихся подойти к врагу. Они были очень слабы и еле держались на ногах. Один из солдат, одежда которого выдавала в нем офицера, без сил упал на землю. Солдаты постелили больному шинель и принесли обоим каши и водки. Это были офицер Рамбаль и его денщик Морель. Офицер так замерз, что не мог даже передвигаться, поэтому русские солдаты взяли его на руки и отнесли в избу, которую занимал полковник. По дороге он называл их добрыми друзьями, в то время как его денщик, уже изрядно захмелев, напевал французские песни, сидя между русскими солдатами. Эта история учит нас тому, что даже в трудные времена нужно оставаться человеком, не добивать слабого, проявлять сострадание и милосердие.
Нравственная оценка войны. Л.Н. Толстой «Война и мир»
Человеку, столкнувшемуся с ужасами войны трудно понять, зачем она нужна. Так, один из героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов не участвует в сражениях, однако пытается всеми силами помочь своему народу. Он не осознает истинного ужаса войны, пока не становится свидетелем Бородинской битвы. Видя бойню, граф ужасается ее бесчеловечности. Он попадает в плен, испытывает физические и душевные мучения, пытается постичь природу войны, но не может. Пьер не в состоянии самостоятельно справиться с душевным кризисом, и только его встреча с Платоном Каратаевым помогает ему понять, что счастье заключается не в победе или поражении, а в простых человеческих радостях. Счастье находится внутри каждого человека, в его поиске ответов на вечные вопросы, осознание себя как части человеческого мира. А война, с его точки зрения, негуманна и противоестественна.
Можно ли сохранить достоинство в тяжелые времена? Л.Н. Толстой «Война и мир»
Семья Ростовых показала, что даже в самые тяжелые времени можно сохранить достоинство. Даже когда в стране наступил хаос, члены этой семьи остались верными своим моральным принципам. Они помогали солдатам, принимая их у себя дома. Тяготы жизни не отразились на их характерах.

Примерные темы сочинения по направлению: «Война и мир» 150-лет великой книги



  • Тема #1. Чем творчество Л.Н. Толстого может быть интересно современному читателю?
  • Тема #2. Что помогает человеку взрослеть? (по роману «Война и мир»)
  • Тема #3. Вопросы жизни и смерти, правды и лжи, радости и страдания, личности и общества, свободы и необходимости, счастья и несчастья, войны и мира как проблематика романа
  • Тема #4. Согласны ли вы с высказыванием княжны Марьи Болконской: «… надо быть снисходительным к маленьким слабостям; у кого их нет…»
  • Тема #5. Как вы понимаете значение слов: «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну»
  • Тема #6. Лев Толстой: «Я старался писать историю народа», — согласны ли вы с высказыванием автора романа-эпопеи?
  • Тема #7. Какие проблемы в романе Льва Толстого «Война и мир» наиболее интересны для вас?
  • Тема #8. Особенности психологического анализа в романе «Война и мир».
  • Тема #9. Духовные искания любимых героев Толстого.
  • Тема #10. Реализм Толстого в изображении войны в романе «Война и мир».
  • Тема #11. «Война и мир» как роман-эпопея.
  • Тема #12. Путь нравственных исканий Андрея Болконского, Пьера Безухова.
  • Тема #13. Согласны ли вы с утверждением: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
  • Тема #14. Москва и Петербург в изображении Толстого в романе «Война и мир».
  • Тема #15. Согласны ли вы с мнением: «Война и мир» – величайший бестселлер, регулярно читаемый, переиздаваемый, экранизируемый и вызывающий споры и различные толкования даже спустя полтора столетия после первой публикации.»
  • Тема #16. Почему говорят, что на войне не бывает победивших?
  • Тема #17. Как вы понимаете утверждение Освальда Шпенглера: «Мир — это продолжение войны другими средствами»?
  • Тема #18. Приносит ли война пользу?
  • Тема #19. Худой мир лучше войны?
  • Тема #20. Меняется ли война человека?
  • Тема #21. Почему человечество все еще не отказалось от войны?
  • Тема #22. Согласны ли вы с утверждением: сражение выигрывает тот, кто твёрдо решил его выиграть?
  • Тема #23. Как влияет война на личность и характер человека?

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Война и мир» – к 150-летию великой книги



  • Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер»
  • Дж. Толкин «Властелин колец»
  • «Песть Льда и Огня»
  • С.Коллинз «Голодные игры»
  • Л.Н. Толстой «Война и мир»
  • М. Шолохов «Судьба человека», «Тихий дон»
  • Э.М. Ремарк «На западном фронте без перемен»
  • В. Распутин «Живи и помни»
  • А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
  • Б. Васильев «А зори здесь тихие»
  • А.Н. Островский «Молодая гвардия»

Сочинение #1: «Война и мир» – к 150-летию великой книги

В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над произведением «Война и мир». Говоря о своём романе, Толстой признавался, что в «Войне и мире» он «любил мысль народную». Автор поэтизирует простоту, доброту, нравственность народа. Толстой видит в народе источник нравственности, необходимой для всего общества.

С. П. Бычков писал: «По мысли Толстого, чем ближе дворяне стоят к народу, тем острее и ярче их патриотические чувства, богаче и содержательнее их духовная жизнь. И, напротив, чем дальше они от народа, тем суше и черствее их души, тем непривлекательнее их моральные принципы».

Лев Николаевич Толстой отрицал возможность активного воздействия личности на историю, поскольку предусмотреть или изменить направление исторических событий нельзя, ибо они зависят от всех и ни от кого в отдельности. В своих философско-исторических отступлениях Толстой рассматривал исторический процесс как сумму, складывающуюся из «бесчисленного количества людских произволов», то есть усилий каждого человека.

Совокупность этих усилий выливается в историческую необходимость, отменить которую никто не может. По мнению Толстого, историю делают массы, и её законы не могут зависеть от желания отдельного исторического лица. Лидия Дмитриевна Опульская писала: «Толстой отказывается признать силой, руководящей историческим развитием человечества, какую бы то ни было «идею», а также желания или власть отдельных, пусть даже и «великих» исторических деятелей». “Есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами, — пишет Толстой. — Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскивания причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утверждённости Земли». Перед историками Толстой ставит задачу «вместо отыскания причин… — отыскание законов». Толстой остановился в недоумении перед осознанием законов, которые определяют «стихийно-роевую» жизнь народа.
По его мнению, участник исторического события не может знать ни смысла и значения, ни — тем более — результата совершаемых действий. В силу этого никто не может разумно руководить историческими событиями, а должен подчиняться стихийному, неразумному ходу их, как подчинялись древние фатуму. Однако внутренний, объективный смысл изображаемого в «Войне и мире» вплотную подводил к осознанию этих закономерностей.

Кроме того, в объяснении конкретных исторических явлений сам Толстой очень близко подходил к определению действительных сил, руководивших событиями. Так, исход войны 1812 года был определён, с его точки зрения, не таинственным и недоступным человеческому пониманию фатумом, а «дубиной народной войны», действовавшей с «простотой» и «целесообразностью». Народ у Толстого выступает как творец истории: миллионные массы простых людей, а не герои и полководцы творят историю, двигают общество вперёд, создают всё ценное в материальной и в духовной жизни, совершают всё великое и героическое. И эту мысль — «мысль народную» — Толстой доказывает на примере войны 1812 года.

Лев Николаевич Толстой отрицал войну, горячо спорил с теми, кто находил «красоту ужаса» в войне. При описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель-пацифист, но при описании войны 1812 года автор переходит на позиции патриотизма. Война 1812 года предстаёт в изображении Толстого как война народная.

Автор создаёт множество образов мужиков, солдат, суждения которых в совокупности составляют народное мироощущение. Купец Ферапонтов убеждён, что французов не пустят в Москву, «не должны», но, узнав о сдаче Москвы, он понимает, что «решилась Расея!» А если уж Россия гибнет, то нечего спасать своё добро. Он кричит солдатам, чтобы забирали его товары, лишь бы ничего не досталось «дьяволам». Мужики Карп и Влас отказались продавать сено французам, взяли в руки оружие и ушли в партизаны. В период тяжких испытаний для Отечества «делом народным» становится защита Родины. Все герои романа проверяются с этой стороны: одушевлены ли они всенародным чувством, готовы ли на подвиг, на высокую жертву и самоотвержение.

В любви к Родине, в патриотическом чувстве равны князь Андрей Болконский и солдаты его полка. Но князь Андрей не только воодушевлён всеобщим чувством, но и умеет сказать о нём, анализировать его, понимает общий ход дел. Настроение всего войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить и определить. Сами многочисленные участники величественного события действуют по тому же чувству, и даже не бессознательно, — просто они очень немногословны.

«Солдаты в моём батальоне, поверите ли, не стали водку пить: не такой день, говорят», — вот и всё, что слышит князь Андрей про солдат от батальонного командира Тимохина. Пьер Безухов вполне понимает смысл «неясных» и тоже слишком кратких слов солдат: «Всем народом навалиться хотят, одно слово — Москва. Один конец сделать хотят». Солдаты выражают уверенность в победе, готовность умереть за Родину.

В романе «Война и мир» Толстой описывает войну 1812 года лишь на территории России, справедливую войну. Д. С. Лихачёв писал: «Историческая сторона романа в её нравственно-победной части вся оканчивается в России, и ни одно событие в конце романа не переходит за пределы Русской земли. Нет в «Войне и мире» ни Лейпцигской битвы народов, ни взятия Парижа. Это подчёркивается смертью у самых границ Кутузова. Дальше этот народный герой «не нужен».

Толстой в фактической стороне событий усматривает ту же народную концепцию оборонительной войны… Вторгающийся враг, захватчик не может быть добр и скромен. Поэтому древнерусскому историку не надо иметь точных сведений о Батые, Биргере, Торкале Кнутсоне, Магнусе, Мамае, Тохтамыше, Тамерлане, Эдигее, Стефане Батории или о любом другом ворвавшемся в Русскую землю неприятеле: он, естественно, в силу одного только этого своего деяния, будет горд, самоуверен, надменен, будет поизносить громкие и пустые фразы. Образ вторгшегося врага определяется только его деянием — его вторжением. Напротив, защитник отечества всегда будет скромен, будет молиться перед выступлением в поход, ибо ждёт помощи свыше и уверен в своей правоте. Правда, этическая правда на его стороне, и этим определён его образ».

По Толстому, бесполезно противиться естественному ходу событий, бесполезно пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества. Во время Бородинской битвы, от исхода которой многое зависело для русских, Кутузов «не делал никаких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему». В этой кажущейся пассивности проявляются глубокий ум полководца, его мудрость.

Сказанное подтверждают и проницательные суждения Андрея Болконского: «Он всё выслушает, всё запомнит, всё поставит на своё место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли, — это неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое». Кутузов знал, что «решают участь сраженья не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти».

Сплоченность с народом, единение с простыми людьми делают Кутузова для писателя идеалом исторического деятеля и идеалом человека.

Он всегда скромен и прост. Выигрышная поза, актёрство ему чужды. Кутузов накануне Бородинского сражения читал сентиментальный французский роман мадам Жанлис «Рыцари Лебедя». Он не хотел казаться великим человеком — он был им. Поведение Кутузова естественно, автор постоянно подчёркивает его старческую слабость. Кутузов в романе — выразитель народной мудрости. Сила его в том, что он понимает и хорошо знает то, что волнует народ, и действует сообразно этому. Правота Кутузова в его споре с Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется тем, что на стороне «дедушки» Кутузова симпатии крестьянской девочки Малаши. С. П. Бычков писал: «Толстой, с присущей ему огромной проницательностью художника, правильно угадал и великолепно запечатлел некоторые черты характера великого русского полководца Кутузова: его глубокие патриотические чувства, его любовь к русскому народу и ненависть к врагу, его близость к солдату». Вопреки лживой легенде, созданной официозной историографией об Александре I как спасителе отечества и отводившей Кутузову второстепенную роль в войне, Толстой восстанавливает историческую истину и показывает Кутузова как вождя справедливой народной войны.

Кутузов был связан с народом тесными духовными узами, и в этом заключалась его сила как полководца. «Источник необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений, — говорит Толстой о Кутузове, — лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. Только признание в нём этого чувства заставило народ такими странными путями его, в немилости находящегося старика, выбрать, против воли царя, в представителя народной войны». В «Войне и мире» создаются как бы два идейных центра: Кутузов и Наполеон. Мысль о развенчании Наполеона возникла у Толстого в связи с окончательным уяснением характера войны 1812 года как справедливой войны со стороны русских. Образ Наполеона раскрывается Толстым с позиции «мысли народной». С. П. Бычков писал: «В войне с Россией Наполеон выступал в роли захватчика, стремившегося поработить русский народ, он был косвенным убийцей многих людей, эта мрачная деятельность и не давала ему, по мысли писателя, права на величие. Толстой развенчивал легенду о Наполеоне с позиций подлинного гуманизма. Уже с первого появления Наполеона в романе раскрываются глубоко отрицательные черты его характера. Толстой тщательно, деталь за деталью, выписывает портрет Наполеона, сорокалетнего, откормленного и барски изнеженного человека, надменного и самовлюблённого». «Круглый живот», «жирные ляжки коротких ног», «белая пухлая шея», «потолстевшая короткая фигура» с широкими, «толстыми плечами» — вот характерные черты внешности Наполеона. При описании утреннего туалета Наполеона накануне Бородинского сражения Толстой усиливает разоблачительный характер первоначальной портретной характеристики императора Франции: «Толстая спина», «обросшая жирная грудь», «выхоленное тело», «опухшее и жёлтое» лицо, «толстые плечи» — все эти детали рисуют человека, далёкого от трудовой жизни, разжиревшего, глубоко чуждого основам народной жизни. Наполеон был самовлюблённым человеком, считавшим, что вся вселенная повинуется его воле. Люди для него не представляли интереса.

Писатель с тонкой иронией, иногда переходящей в сарказм, разоблачает претензии Наполеона на мировое господство, его постоянное позирование для истории, его актерство. Наполеон всё время играл, в его поведении и в его словах не было ничего простого и естественного. Это выразительно показано Толстым в сцене любования Наполеона портретом сына на Бородинском поле.

Наполеон подошёл к портрету, чувствуя, «что то, что он скажет и сделает теперь, — есть история»; «сын его в бильбоке играл земным шаром» — в этом выражалось величие Наполеона, но он хотел выказать «самую простую отеческую нежность». Разумеется, это было чистое актерство.

Он не выражал здесь искренних чувств «отеческой нежности», а именно позировал для истории, лицедействовал. Эта сцена ярко раскрывает самонадеянность Наполеона, полагавшего, что с занятием Москвы будет покорена Россия и осуществятся его планы завоевания мирового господства. Как игрока и актёра писатель изображает Наполеона и в ряде последующих эпизодов. Накануне Бородина Наполеон произносит: «Шахматы поставлены, игра начнётся завтра». В день битвы после первых пушечных выстрелов писатель замечает: «Игра началась». Далее Толстой показывает, что эта «игра» стоила жизни десяткам тысяч людей. Так раскрывался кровавый характер войн Наполеона, стремившегося поработить весь мир. Но война не «игра», а жестокая необходимость. И в этом заключался принципиально иной подход к войне, выражалась иная точка зрения мирного народа, вынужденного взяться за оружие при исключительных обстоятельствах, когда над родиной нависла угроза порабощения. На борьбу с захватчиками поднялся весь русский народ. Лев Николаевич Толстой считал, что роль отдельной личности в истории незначительна, что творят историю миллионные массы простых людей. Тушин и Тихон Щербатый — типичные представители русского народа, поднявшегося на борьбу с врагом. Лидия Дмитриевна Опульская писала о Тушине: «Толстой намеренно и много раз подчёркивает невзрачность своего героя: «небольшой сутуловатый человек, офицер Тушин, спотыкнувшись на хобот, выбежал вперёд, не замечая генерала и выглядывая из-под маленькой ручки»; «… закричал он тоненьким голоском, которому он старался придать молодцеватость, не шедшую к его фигуре»; «Маленький человек, с слабыми, неловкими движениями… выбегал вперёд и из-под маленькой ручки смотрел на французов».

Толстой не смущался даже тем, что слово «маленький» дважды употреблено в одной фразе.

Вслед за нею — его грозный приказ: «Круши, ребята!», хотя выстрелы заставляют его «каждый раз вздрагивать». Потом ещё будет сказано про «слабый, тоненький, нерешительный голосок». Однако солдаты, «как и всегда в батарейной роте, на две головы выше своего офицера и вдвое шире его» («как всегда» — это Толстой видел на Кавказе и в Севастополе) — «все, как дети в затруднительном положении, смотрели на своего командира, и то выражение, которое было на его лице, неизменно отражалось на их лицах». В итоге авторского описания происходит преображение: «Сам он представлялся себе огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французам ядра». Глава заканчивается неожиданно, но вполне в духе толстовского представления о людях подвига: «До свидания, голубчик, — сказал Тушин, — милая душа! прощайте, голубчик, — сказал Тушин со слезами, которые неизвестно почему вдруг выступили ему на глаза». Андрею Болконскому придётся защищать Тушина перед начальством, и его слова прозвучат уже торжественно: «Я был там и нашёл две трети людей и лошадей перебитыми, два орудия исковерканными и прикрытия никакого… Успехом дня мы обязаны более всего действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с его ротой». Так из противоречий, из сочетания «малого» и «великого», скромного и поистине героического создаётся образ рядового защитника Родины. Нетрудно видеть, что и облик руководителя народной войны — Кутузова — строится по тем же художественным законам». Толстой создаёт яркий образ неутомимого партизана, мужика Тихона Щербатого, приставшего к отряду Денисова. Тихон отличался богатырским здоровьем, огромной физической силой и выносливостью. В борьбе с французами он проявляет ловкость, отвагу и бесстрашие. Характерен рассказ Тихона о том, как на него набросились четыре француза «со шпажонками», а он на них пошёл с топором. Это перекликается с образом француза-фехтовальщика и русского, орудующего дубинкой. Тихон и есть художественная конкретизация «дубины народной войны». Лидия Дмитриевна Опульская писала: «Тихон — образ вполне ясный. Он как бы олицетворяет собою ту «дубину народной войны», которая поднялась и со страшной силой гвоздила французов до тех пор, пока не погибло всё нашествие. Он сам, добровольно, попросился в отряд Василия Денисова».

В отряде, постоянно нападавшем на вражеские обозы, оружия было много. Но Тихону оно было не нужно — он действует иначе, и его поединок с французами, когда надо было достать «языка», вполне в духе общих рассуждений Толстого о народной освободительной войне: «Пойдём, говорю, к полковнику. Как загалдит. А их тут четверо. Бросились на меня с шпажками. Я на них таким манером топором: что вы, мол, Христос с вами, — вскрикнул Тихон, размахнув и грозно хмурясь, выставляя грудь». Народному патриотизму Толстой противопоставляет лжепатриотизм светской знати, основная цель которой — ловить «кресты, рубли, чины». Патриотизм московских аристократов заключался в том, что они вместо французских блюд ели русские щи, а за французские слова назначали штраф. Облик Александра I в толстовском изображении непригляден. Черты двуличия и лицемерия, которые были присущи «высшему свету», проявляются и в характере царя.

Особенно ярко они видны в сцене приезда государя в армию после победы над врагом. Александр заключает Кутузова в объятия, бормоча при этом: «Старый комедиант». С. П. Бычков писал: «Нет, не Александр I был «спасителем отечества», как это тщились изобразить казённые патриоты, и не среди приближённых царя надо было искать истинных организаторов борьбы с врагом. Напротив, при дворе, в ближайшем окружении царя, существовала группа откровенных пораженцев во главе с великим князем и канцлером Румянцевым, которая боялась Наполеона и стояла за заключение с ним мира». Платон Каратаев — воплощение «всего русского, доброго и круглого», патриархальности, смирения, непротивления, религиозности — всех тех качеств, которые так ценил Лев Николаевич Толстой в русском крестьянстве. Лидия Дмитриевна Опульская писала: «Образ Платона сложнее и противоречивее, он чрезвычайно много значит для всей историко-философской концепции книги. Не больше, впрочем, чем Тихон Щербатый. Просто это — другая сторона «мысли народной».

Патриотизм и близость к народу в наибольшей степени присущи Пьеру Безухову, князю Андрею Болконскому, Наташе Ростовой. В народной войне 1812 года была заключена та огромная нравственная сила, которая очищала и перерождала любимых героев Толстого, выжигала в их душе многие сословные предрассудки, себялюбивое чувство. В Отечественной войне судьба князя Андрея идёт той же дорогой, что и судьба народная. Андрей Болконский сближается с простыми солдатами. «В полку его называли «наш князь», им гордились и его любили», — писал Толстой. Он начинает видеть главное назначение человека в служении людям, народу. Ещё до войны 1812 года князь Андрей понял, что будущее народа зависит не от воли правителей, а от самого народа. Лидия Дмитриевна Опульская писала: «Уже поняв внутренние пружины войны, Андрей Болконский ещё заблуждался относительно мира. Его тянуло в высшие сферы государственной жизни, «туда, где готовилось будущее, от которого зависели судьбы миллионов». Но судьбы миллионов решают не Адам Чарторыжский, не Сперанский, не император Александр, а сами эти миллионы — такова одна из главных идей толстовской философии истории. Встреча с Наташей Ростовой и любовь к ней ясно подсказывают Болконскому, что преобразовательные планы холодного и самоуверенного Сперанского не могут сделать его, князя Андрея, «счастливее и лучше» (а это всего важнее в жизни!) и не имеют никакого отношения к жизни его богучаровских мужиков. Так впервые народная точка зрения входит как критерий в сознание Болконского». Простые русские солдаты сыграли также решающую роль в моральном обновлении Пьера Безухова. Он прошёл через увлечение масонством, благотворительностью, и ничто не дало ему нравственного удовлетворения. Только в тесном общении с простыми людьми он понял, что цель жизни в самой жизни: «Пока есть жизнь, есть и счастье». Уже на Бородинском поле, ещё до встречи с Каратаевым, у Пьера Безухова зарождается идея опрощения: «Солдатом быть, просто солдатом!» Встречи с простыми солдатами произвели сильнейшее впечатление на него, потрясли его сознание, возбудили желание переменить, перестроить всю свою жизнь. «Душевное спокойствие, уверенность в смысле жизни Пьер обретает, пережив героическое время 12-го года и страдания плена рядом с простыми людьми, с Платоном Каратаевым. Он испытывает «ощущение своей ничтожности и лживости в сравнении с правдой, простотой и силой того разряда людей, которые отпечатлелись у него в душе под названием они». «Солдатом быть, просто солдатом», — с восторгом думает Пьер. Характерно, что и солдаты, хоть не сразу, но охотно приняли Пьера в свою среду и прозвали «наш барин», как Андрея — «наш князь». Пьер не может стать «просто солдатом», капелькой, сливающейся со всей поверхностью шара. Сознание своей личной ответственности за жизнь всего шара неистребимо в нём. Он думает о том, что люди должны опомниться, понять всю преступность, всю невозможность войны».

Положительные черты Наташи Ростовой с особенной яркостью раскрываются в тот момент, когда она, перед вступлением французов в Москву, одушевлённая патриотическим чувством, заставляет сбросить с подвод семейное добро и взять раненых и когда она же — в другую, счастливую и радостную минуту — русской пляской и восхищением народной музыкой проявляет всю силу заключённого в ней национального духа. От Наташи исходит энергия обновления, освобождения от фальшивого, ложного, привычного, выводящая «на вольный божий свет».

И здесь её роль равносильна тому, что даёт ищущим героям Толстого общение с народом. Лидия Дмитриевна Опульская писала: «В образе Наташи воплощается одна из главных идей романа: красоты и счастья нет там, где нет добра, простоты и правды». В романе «Война и мир» облик каждого героя неразделим с его языковой характеристикой. Язык дворянской знати — офранцуженный, выражения и обороты его, несмотря на изысканность, стали привычными штампами, употребляемыми в светской беседе для любого случая. Лев Николаевич Толстой — знаток и ценитель великого русского языка. По речи героев произведения мы можем судить об отношении к ним автора. Толстой не вкладывает в уста своих любимых героев офранцуженный русский язык.

«Мысль народная» — главная идея романа «Война и мир». Толстой знал, что жизнь, простая жизнь людей, с её «частными» судьбами, интересами и радостями, идёт своим чередом, независимо от встреч Наполеона с Александром, дипломатической игры или государственных планов Сперанского. Лишь те исторические события, которые приводят в движение народные массы, касаются судеб национальных, способны изменить — пусть драматически, но всегда благотворно — отдельного человека. Так очищаются и возвышаются в бедствиях

Отечественной войны его любимые герои: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова. Каждый участник исторических событий для Толстого не менее важен, чем Наполеон. Направление воли миллионов людей, которые, с точки зрения Наполеона и тогдашней исторической науки, были бесконечно малыми единицами, определяет историческое развитие.

Источник: fizmatolimp.ru


Сочинение #2: «Война и мир» – к 150-летию великой книги




Почти полтора столетия отделяют нас от того времени, когда роман Л. Толстого «Война и мир» впервые увидел свет. Однако знакомство с героями этого произведения, наблюдение за перипетиями их судеб и невольное представление себя на их месте постепенно приводят к сопоставлению с нашей сегодняшней жизнью. Тогда и начинаешь понимать, что роман «Война и мир» в самом деле — книга великих вопросов, философских, исторических, социальных и нравственных. «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» Вне всякого сомнения, эти вопросы ставили перед собой не только Пьер Безухов и Андрей Болконский. Их продолжает ставить перед собой всякий здравомыслящий человек в новых поколениях людей, потому что это вечные вопросы для любого времени.

Роман Л. Толстого «Война и мир» не дает готовых решений философско-исторических или духовно-нравственных проблем. Он остается художественным произведением. Но он способен подсказать верное направление поиска. Вот почему известный русский художник И. Репин, бывший младшим современником Л. Толстого, назвал роман «Война и мир» «великой книгой жизни».

Вслед за И. Репиным о романе «Война и мир» как о великой книге жизни говорили и писали И. Тургенев, А. Фет, Ф. Достоевский, В. Короленко, А. Чехов, М. Горький. А. В. Вересаев свою книгу о Толстом и Достоевском назвал «Живая жизнь». В ней раздел о Толстом озаглавлен «Да здравствует весь мир!» Эти слова из романа «Война и мир» как нельзя точно выражают жизнеутверждающий оптимизм великого произведения, дают представление о широчайшем охвате жизненной действительности в книге.

«Они затерялись в этом лесу жизни». Так описал Р. Роллан тот восторг и то смятение, которые вызвал роман «Война и мир» у французских читателей. Сравнивая произведение великого русского писателя с «морем жизни», «человеческим океаном», «потоком жизни», «лесом жизни», писатели и критики всякий раз отмечают его самую важную особенность — жизнеутверждающий пафос. И с этим трудно не согласиться. Ведь в романе даже трагические сцены несут в себе огромный заряд утверждения жизни деятельной и созидательной. Вспомним хотя бы те чувства, которые переживает князь Андрей во время Бородинской битвы, глядя на снаряд у своих ног: «Неужели это смерть?.. Я не могу, я не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух» Или сцену смерти старого князя Болконского, повергшей княжну Марью в уныние и отчаяние. Но «требования жизни, которые она считала уничтоженными со смертью отца, вдруг с новою, еще неизвестною силой возникли перед княжной Марьей и охватили ее».

Зов «живой жизни» помогает вырваться из крепких объятий тоски и уныния Наташе Ростовой. Ее душевная рана, как и физическая, заживает только «изнутри выпирающей силой жизни». Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — еще жива в ней. «Проснулась любовь, и проснулась жизнь».

Но в романе много и совсем противоположных сцен, враждебных «живой жизни». Л. Толстой вводит их для воспроизведения реальной действительности «с невыразимой сложностью всего живого». Такие сцены романа учат мужеству, бесстрашию, призывают каждого человека сохранять свою честь и достоинство в самых трудных обстоятельствах. «Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все», — читаем мы в одном месте романа. «На свете нет ничего страшного», — говорит писатель в конце произведения, проведя своих героев через тяжелые испытания. Своеобразным напутствием звучат слова о том, что человек лишь тогда ощутит себя счастливым, когда научится радостно созерцать «вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, не­постижимую и бесконечную жизнь».

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #3: «Война и мир» – к 150-летию великой книги




Это произведение является шедевром русской литературы, одно из прекраснейших работ автора, где изображены реальные события, которые происходили в 19 веке и коснулись России. В то время шла война с Наполеоном. Это было тяжелое и страшное время, ведь иначе военное время и не назовешь.

Книга «Война и мир» читается легко и с удовольствием, при этом понимаешь, что автор приложил много усилий, чтобы передать нам чувства и отношения героев к происходящим событиям. Продолжая сочинение «Война и мир», хочется сказать о том, что Толстой в своем произведении изображает множество событий, где задействованы самые разные герои и образы. Так здесь имеются как положительные, так и отрицательные герои. Каждый отдельный герой по-своему интересен. Автор использует в своем романе как реальных персонажей из истории, пользуясь документальной информацией, так и вымышленных.

В своем сочинении «Война и мир» не могу не остановиться на женских образах и они здесь разнообразные, однако их можно объединить в две группы. Так к первой группе я бы отнесла Элен Курагину, Анну Шерер, Жюли Карагину, которые были представительницами высшего света. Это та группа женщин, что ведет искусственную жизнь. Вторая группа это Наташа Ростова, Вера, Соня, Болконская Марья. Это та группа женщин, что ведут естественный, настоящий образ жизни. В романе мы встречаем хозяйственных матерей в образе Ростовой Натальи, светских львиц с их надменным отношением в образе Шерер и Безуховой, здесь и скромные женщины, и пустые жеманницы, и юные трепетные девушки.

Далее в сочинении ЕГЭ «Война и мир» хочется обратить внимание и на то, что Толстой затронул и вопросы семьи в произведении «Война и мир». Так на примере семей Болконских и Ростовых автор показал не просто их жизнь и отношение, а целый жизненный уклад, где почитались русские традиции. Это разные семьи, не похожие друг на друга. Так, Ростовы больше относятся к благородно-наивным людям, которые живут чувствами, а вот Болконские больше руководствуются разумом, долгом.

Полной противоположностью является семья Курагиных, где нет ощущения семьи, каждый занят собой. Между ними вообще не ощущается любовь, только зависть, презрение. Здесь нет культа ребенка, здесь нет трепетного отношения к детям.

Прочитав «Войну и мир» вы всегда найдете любые аргументы для сочинения по ЕГЭ выделяя ряд затронутых проблем. Так ,если говорить о романе «Война и мир» и тех аргументах для сочинения, что представлены в работе Толстого, то здесь затронуты разные проблемы. Здесь и проблемы войны, ведь изображается 1812 год – год войны с Наполеоном. В романе затронуты тема любви к родине, ведь мы видим как много и часто герои романа говорят о любви к Родине, и не просто говорят, а совершают настоящие патриотические поступки. Автор затрагивает проблему детей и родителей, воспитание человека, готовность к самопожертвованию. Затронута в романе проблема человека и власти, честь и бесчестье, победы и поражения, дружба и вражда.

«Война и мир» — это отличная работа, которую стоит прочитать каждому и вы не пожалеете о потраченном времени на прочтение книги.

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #4: «Война и мир» – к 150-летию великой книги




Творчество Льва Николаевича Толстого — одна из важнейших страниц в истории русской и мировой литературы. Для своих современников Толстой был больше, чем художник — он был искателем правды жизни, учителем, пророком, создателем особого учения, названного «толстовством», основу которого составляет идея нравственного совершенствования. Эта кардинальная мысль философии Толстого нашла воплощение не только в его учении, но и вошла органической частью во все его художественные произведения. Именно эту идею Толстой считал главным источником возрождения человека и общества, основой «человеческого единения». С наибольшей художественной силой и глубиной она воплотилась в главном труде его жизни — грандиозном романе-эпопее «Война и мир».

На протяжении первого года работы Толстой напряженно трудился над началом романа. По признанию самого автора, множество раз он начинал и бросал писать свою книгу, теряя и обретая надежду высказать в ней все то, что ему хотелось высказать. В архиве писателя сохранилось пятнадцать вариантов начала романа. Для того чтобы правдиво описать события Отечественной войны 1812 г., писатель изучил огромное количество материалов — книг, исторических документов, воспоминаний, писем, пользовался материалами газет и журналов. Первоначальный замысел нового произведения — романа о декабристе, который возвращается в 1856 г. после амнистии из Сибири в Россию, — постепенно расширяется: писатель чувствует необходимость провести своего героя через 1825 год. «Итак, от 1856 года возвратившись к 1805 году, я с этого времени намерен был провести уже не одного, а многих своих героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 годов», — заключает писатель. В окончательном варианте охвачен период с 1805 года до первых послевоенных лет. Работа над романом продолжалась почти семь лет — с февраля 1863 по декабрь 1869 года, текст его переписывался семь раз, и в процессе этого грандиозного труда многое уточнялось, менялось, а временные рамки ограничились 1805-1820 г. Отрывок из романа под названием «1805г.» появился в «Русском вестнике» в 1865 г.

На протяжении всех лет работы над романом Л.Н. Толстого не покидали душевный подъем и творческое горение, и именно поэтому произведение не утратило своего значения до настоящего времени. Прошло 150 лет со дня появления в печати первой части романа, и неизменно «Войну и мир» читают люди всех возрастов – от юношей до стариков. В годы работы над романом-эпопеей Толстой заявил, что «цель художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых всех ее проявлениях». Тогда же он признался: «Ежели бы мне сказали, что то, что я пишу, будут читать теперешние дети лет через двадцать и будут над ним плакать и смеяться и полюбить жизнь, я бы посвятил ему всю свою жизнь и все свои силы». Немало таких произведений создано Л.Н. Толстым. Роман «Война и мир», посвященный одной из кровопролитнейших войн XIX века, но утверждающий идею торжества жизни над смертью, занимает среди них почетное место.

Источник: fizolimpiada.ru


Сочинение #5: «Война и мир» – к 150-летию великой книги



Тема: Согласны ли вы с утверждением: сражение выигрывает тот, кто твёрдо решил его выиграть?

Трудно не согласиться с утверждением: сражение выигрывает тот, кто твёрдо решил его выиграть. Эти слова произносит герой романа – эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский накануне Бородинского сражения, адресуя их своему другу Пьеру Безухову. Победа в войне зависит ни от количества бойцов, ни от удобства занимаемой военной позиции, ни от вооружения, а от морального духа солдат, их убеждённости в правоте своего дела.

Эта мысль в романе Толстого, которому в этом году исполняется 150 лет, доказывается с помощью антитезы. В «Войне и мире» противопоставлены две войны. Одна из них происходила в 1805-1807 годах в союзе с Австрией на чужой для России территории. Среди союзников, объединившихся против Наполеона, решившего завоевать весь мир, отсутствовало взаимопонимание, а главное, русские солдаты не понимали, за что они проливают кровь, в чём смысл Аустерлицкого сражения. Князь Андрей убеждён, что русская армия под Аустерлицем проиграла сражение, несмотря на то, что потери с французами были почти равными, потому что ей «незачем было драться».

Совсем другие чувства испытывают воины накануне Бородинского сражения. В каждом есть «теплота патриотизма», каждый готов отдать свою жизнь, защищая Родину. Враг пришёл разорять родной край, солдаты чувствуют себя оскорблёнными и будут до конца сражаться с захватчиками.

Оказавшись на батарее Раевского, Пьер восхищён мужеством и стойкостью простых солдат, которые не говорят лишних слов, но делают своё дело. Отечественная война стала триумфом русского духа, весь народ объединился, чтобы дать отпор врагу. «Дубина народной войны» поднялась и «гвоздила» неприятеля до тех пор, пока на русской земле не осталось ни одного врага.

Сила духа русского народа раскрывается и в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» в образе Андрея Соколова. В годы Великой Отечественной войны он подвозил на машине боеприпасы, работая водителем, как и в мирное время. Попав под артиллерийский обстрел, солдат был выброшен взрывной волной, потерял сознание и не по своей вине оказался в плену. В нравственном поединке с начальником концлагеря Мюллером Соколов одерживает победу. Он не дал унизить себя, сохранил человеческое достоинство. Герой Шолохова олицетворяет весь русский народ, который победил жестокого и злобного врага.

Таким образом, мы пришли к выводу, что противника побеждает тот, кто сильнее духом, верит в свою правоту, защищает родную землю и свой народ. И не важно, что армия неприятеля превосходит количеством силы и вооружением. Главное – нравственная сила и патриотизм.

Источник: vopvet.ru


Сочинение #6: «Война и мир» – к 150-летию великой книги



Тема: Как влияет война на личность и характер человека?

Война — это самое страшное событие в жизни и судьбе каждого человека. Миллионы невинных людей погибают, тысячи детей остаются сиротами. И автор этого текста, Леонид Николаевич Андреев, ставит важную проблему — проблему влияния войны на личность и характер человека.

События, описываемые автором текста, происходят в доме молодого человека, который вернулся с войны. На фронте мужчина сильно изменился: и внешне, и внутренне. Его стало не узнать. Во-первых, он сильно постарел: «лицо, немного постаревшее», «полысел немного», ведь он не просто где-то отдыхал, а отстаивал свою Родину, свою любимую и необъятную страну. На войне парень лишился ног, теперь он ездит в кресле и является инвалидом, однако герой не унывает и остаётся радостным.

Молодой человек счастлив, что вообще остался жив, ведь война — это одно из тех событий, откуда можно вовсе не вернуться. Так и в их полку, только четыре офицера остались в живых». Я считаю, что война меняет людей в лучшую сторону, потому что после того, что пережил этот человек, он теперь будет ценить жизнь и находить в ней только радостные и положительные моменты.

Позиция автора мне близка и понятна. Действительно, война калечит судьбы людей, приносит им горе, боль, страдания и отчаяние, а также меняет жизнь людей навсегда. Однако, люди побывавшие в этом ужасном событии всегда ценят каждые минуты жизни, ведь война жестока и беспощадна.

Таким образом, можно сделать вывод, что, разумеется, война влияет на жизнь людей, на их характер и личность и, к сожалению, человек, который побывал на войне, уже не станет таким, как был раньше.

Источник: kritika24.ru

Оцените материал
Очень плохоПлохоСреднеХорошоОтлично (голосов: 9, в среднем: 4,22 из 5)
Загрузка...

Оставь комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *